პერუში მოჩეს ტაძარი

პერუში მოჩეს ტაძარი


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ცოტა ხნის წინ იგი აღმოაჩინეს პერუს ჩრდილოეთით, ა უძველესი მოჩეს ტაძარი. ნაშთებს შორის ასევე ნაპოვნია 14 საფლავი სხვადასხვა კულტურისგან, რომელთა შორის ორი თავდახრილი სხეულია ნაპოვნი. ტაძარი და სამარხები თარიღდება 300–500 წლებში.

აღმოჩენის დირექტორი არქეოლოგია იგნასიო ალვა მენესესი, რომელმაც სამშაბათს (26 ივლისს) განუცხადა Reuters- ს, რომ გასული წლის მაისში გათხრების დაწყების შემდეგ მათ აღმოაჩინეს რამდენიმე საინტერესო ჯარიმა. ალვას თქმით, საიტს დიდი მნიშვნელობა აქვს მრავალი მიზეზის გამო, მაგრამ ძირითადად იმის გამო, რომ ისინი აღმოაჩინეს ორი თავმოკვეთილი სხეული აქამდე აღმოჩენილ 14 საფლავს შორის.

არქეოლოგის აზრით, თავის მოკვეთა ძალიან იშვიათი აღმოჩენაა არქეოლოგიაში და რამდენადაც მან იცის ეს პირველი საფლავები, რომლებიც თავმოკვეთილ პირებს შეიცავს პერუს ჩრდილო-დასავლეთ სანაპიროს ტერიტორიაზე, ქალაქ ჩიკლაიოს მახლობლად, ლიმას ჩრდილოეთით დაახლოებით 750 კილომეტრში.

მუშების ჯგუფი დაიქირაეს ტაძრის აღმოჩენა, რომელიც მიეკუთვნება მოჩეს კულტურას და ითვლება, რომ იგი მიტოვებული იყო ათწლეულების განმავლობაში, სანამ სხეულები იქ არ დაკრძალეს.

როგორც ჩანს, გვამები ძირითადად ბავშვებს ეკუთვნოდა და იქვე იყო საფლავი, რომელიც ალვას აზრით, მღვდელს ეკუთვნის. ის ასევე ფიქრობს, რომ საფლავები შეიძლება ეკუთვნოდეს შემდგომ კულტურებს, შესაძლოა კულტურას სიკანი ან ჩიმა, რომელიც ასევე მოითხოვდა რეგიონს.

კიდევ ერთი საინტერესო აღმოჩენა არის ორი დაკავშირებული სამარხი ისინი ჯერ კიდევ იძიებენ, რომ დანამდვილებით განმარტონ. ალვას მიაჩნია, რომ დაკავშირებული საფლავების ორი ცხედარი მღვდლის ცხედართან ერთად შეიძლება პირველი ყოფილიყო დაკრძალული ადგილზე.

ჩვენ აღმოვაჩინეთ ორი დაკავშირებული სამარხი, რომლებიც ტაძრის მიტოვების შემდეგ მოდის. ტაძარი აშენდა, მოამზადა, დამზადდა, მოჩეს კულტურის მიერ გადაკეთებულმა პირველ ხანებში- თქვა ალვამ.

”ტაძარი თარიღდება ადრეული მოჩის პერიოდი, ქრისტედან 300 – დან 500 წლამდე, მეტნაკლებად. რაც შეეხება საფლავებს, ისინი ნამდვილად ქრისტედან 600 წლის შემდეგ მოდის, ”- თქვა მან.

საზეიმო დაკრძალვები, სავარაუდოდ, საფლავების დაკრძალვისთანავე ჩატარდა. ორი ადამიანის, 11 ნომრისა და მღვდლის საფლავები ბევრად უფრო ღრმაა. შეიძლება ისინი კულტურის ერთსა და იმავე პერიოდში და იმავე ღონისძიების დროსაც იყვნენ უზრუნველყოფილი. ეს შეიძლება ყოფილიყო მათ შორის რიტუალური ურთიერთობაც კი”- განმარტა ალვამ.

კერამიკული ნაჭრები ისინი თითოეულ ინდივიდთან ერთად დაკრძალეს მათ კონკრეტულ საფლავებში.

ალვამ განმარტა, რომ ორი უსაფუძვლო სხეულის ჩამოკვეთა შეიძლებოდა ყოფილიყო სასაფლაოებზე მოთავსებული კერამიკული ფიგურების მოკვეთა, ალბათ ერთგვარი სიმბოლური ჟესტი.

”ეს დაკავშირებულია რიტუალურ აქტთან. მათ სხეულებს თავი მოჰკვეთეს იმავდროულად, რომ კერამიკული ნაჭერი მოკვეთეს და ამ კერამიკულ ნაჭერში მოკვეთეს თავი, რაც თავის მოკვეთასაც წარმოადგენს. მოკვეთილ პირსა და მათთან დაკრძალულ საგნებს შორის მეტაფორული კავშირი არსებობს”- დაამატა ალვამ.

ალვას თანახმად, ტაძარი თავდაპირველად არ აშენებულა, როგორც სამარხი და შეიძლება აგებულიყო როგორც მიწის, ალბათ მთების ხარკიც.

მისი თქმით, ჯერ კიდევ ბევრი სამუშაოა გასაკეთებელი და რომ გათხრები გაგრძელდება მთელი წლის განმავლობაში.


ვიდეო: მაიკ პენსი: ტრამპი მზადაა, სირიაში სამხედრო ოპერაცია კიდევ ჩაატაროს