განათლება შუა საუკუნეებში

განათლება შუა საუკუნეებში


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1330 წელს მოსახლეობის მხოლოდ 5% -ს შეეძლო წერა -კითხვა. სამთავროს ზოგიერთ მბრძანებელს ჰქონდა კანონი, რომელიც კრძალავდა ყმების განათლებას.

ჩვეულებრივ, მხოლოდ მდიდარი ოჯახების ვაჟები დადიოდნენ სკოლაში. მე -14 საუკუნეში იყო სამი ძირითადი ტიპის სკოლა: დაწყებითი სიმღერის სკოლა, სამონასტრო სკოლა და გიმნაზია.

დაწყებითი სიმღერის სკოლა ჩვეულებრივ ერთვის ქალაქის დიდ ეკლესიას. ამ ტიპის სკოლაში ახალგაზრდა ბიჭებს ასწავლიდნენ ლათინური ჰიმნებისა და სიმღერების მღერას. თუ განათლებული მღვდელი იყო, ბიჭებმა შეიძლება ისწავლონ წერა და კითხვა.

სამონასტრო სკოლები იყო ბიჭებისთვის, რომლებიც სწავლობდნენ ეკლესიისთვის. ბიჭებს ასწავლიდნენ ბერები და ყველა გაკვეთილი ეხებოდა რელიგიურ განათლებას. სამონასტრო სკოლები ზოგჯერ ასწავლიდნენ ადგილობრივ ბიჭებს ღარიბი ოჯახებიდან. გაკვეთილების სანაცვლოდ ეს ბიჭები მონასტერში მსახურობდნენ. მაგალითად, ხანდახან იალდინგის ბიჭებს ეძლეოდათ ნებართვა ემუშავათ წმინდა მარიამ მაგდალინელი პრიორი ტონბრიჯში. ეს პრიორიტეტი შეიქმნა რიჩარდ დე კლერმა 1140 წელს.

გრამატიკული სკოლები ჩვეულებრივ საკათედრო ტაძრის ან დიდი ეკლესიის ნაწილი იყო. ამ სკოლების მთავარი საზრუნავი იყო ბიჭების ლათინური გრამატიკის სწავლება. გრამატიკული სკოლები ძალიან ჰგავდა რომაელთა მიერ დადგენილ სკოლებს. ისევე როგორც გრამატიკა ბიჭებს ასწავლეს ლოგიკა (კამათის ხელოვნება) და რიტორიკა (საჯარო გამოსვლის ხელოვნება). მათ ასევე მიჰყვებოდნენ რომაულ მაგალითს, რომ არ დახარჯეს ბევრი დრო ისეთ საგნებზე, როგორიცაა მათემატიკა და მეცნიერება.

ოქსფორდი და კემბრიჯი იყო ინგლისში სწავლის ორი ძირითადი ცენტრი. დაარსდა მე -12 საუკუნეში, ამ ორმა უნივერსიტეტმა მიიღო ბიჭები, როგორც კი ჩათვალეს, რომ ისინი მზად იყვნენ მოწინავე სწავლისთვის. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ზოგიერთი ბიჭი ჯერ კიდევ ცამეტი წლის იყო.

ოქსფორდისა და კემბრიჯის სტუდენტებმა მიიღეს ხელოვნების ბაკალავრის ხარისხი ლექციების შეთანხმებული რაოდენობის დასწრებით. თუ მათ უნდოდათ ხელოვნების მაგისტრის ხარისხი, უნდა დარჩენილიყვნენ კიდევ სამი წელი. სწავლის გარდა, ეს სტუდენტები უნდა გახდნენ უნივერსიტეტის მასწავლებლები.

ელიზაბეტ დე კლარი, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ოჯახის ქონების მესამედი ბანკობურნში მისი ძმის გარდაცვალების შემდეგ, დაინტერესდა განათლებით. მესამე ქმრის გარდაცვალების შემდეგ, 1322 წელს, ელიზაბეტმა გადაწყვიტა კვლავ არ გათხოვილიყო.

ელიზაბეთი ინგლისში ერთ -ერთი უმდიდრესი ქალი იყო. თუმცა, ბევრი მდიდარი ადამიანისგან განსხვავებით, ელიზაბეთს სჯეროდა, რომ მნიშვნელოვანია ღარიბების დახმარება. მისი ანგარიშები აჩვენებს, რომ ერთ ხუთთვიან პერიოდში მან დახმარება გაუწია 5000-ზე მეტ სხვადასხვა ადამიანს. აქედან 800 -მა მიიღო ელიზაბეთისგან ყოველდღიური შემწეობა.

ელიზაბეტ დე კლარი არ დაეთანხმა მოსაზრებას, რომ ყმები არ უნდა წავიდნენ სკოლაში. მან მოაწყო დიდი რაოდენობის ხალხი, რომლებიც მის სოფლებში ცხოვრობდნენ განათლების მისაღებად. მან ასევე გადაიხადა ის ბიჭები, რომლებმაც გამოავლინეს ნიჭი ოქსფორდისა და კემბრიჯის უნივერსიტეტებში.

1336 წელს ელიზაბეთმა მიაწოდა ფული კემბრიჯის კლერის კოლეჯის დაარსებისათვის. ამან მიიღო განათლება ოცი მეცნიერისათვის. გარდა იმისა, რომ შესწირა მნიშვნელოვანი თანხა, ის ასევე ჩაერთო იმის გადაწყვეტაში, თუ რა უნდა შეესწავლათ სტუდენტებს. კლერის კოლეჯის სტუდენტები ესწრებოდნენ ლექციებს სამართლის, მედიცინის, რელიგიისა და ხელოვნების შესახებ.

(1) კანონი მეფე რიჩარდ II- მ და მისმა პარლამენტმა მიიღეს 1391 წელს.

არავითარი ყმა ან ვილინი .... არ უნდა დაჰყვეს შვილებს სკოლაში.

1. დაწერეთ რამდენიმე წინადადება XIV საუკუნეში სკოლის შემდეგი ტიპების შესახებ: (ა) დაწყებითი სიმღერის სკოლა, (ბ) სამონასტრო სკოლა, (გ) გიმნაზია.

2. აღწერეთ რა გააკეთა ელიზაბეტ დე კლერმა გლეხების განათლების გასაუმჯობესებლად, რომლებიც მის სოფლებში ცხოვრობდნენ.

3. წაიკითხეთ სოფ. 30 კანონი კან. 30 და წყარო B. მიუთითეთ რაც შეიძლება მეტი მიზეზი, რის გამოც ზოგიერთ ადამიანს არ სურდა, რომ ყმებმა ისწავლონ წერა და კითხვა.

4. დაწერეთ დებატი ელიზაბეტ დე კლერსა და რალფს, გრაფ სტეფორდის შორის, ყმების განათლების უპირატესობებსა და უარყოფითი მხარეებზე.


განათლება შუა საუკუნეებში - ისტორია

რომის დროს, ყველაზე კეთილშობილი ბავშვები სწავლობდნენ თოთხმეტი წლის ასაკამდე. სკოლები იყო პატარა და მრავალრიცხოვანი და ხშირად ასწავლიდნენ ბერძნულ და ლათინურ სტუდენტებს. 476 წელს რომის დაცემასთან ერთად, საგანმანათლებლო დაწესებულებების უმეტესობამ შეწყვიტა ფუნქციონირება. სწავლება რადიკალურად შეიცვალა საუკუნეში და მიმართული იყო რელიგიისკენ - ინსტიტუტი, რომელიც დომინირებდა განათლებაზე მომდევნო ათასწლეულის განმავლობაში. ადრეულ შუა საუკუნეებში მოსახლეობის უმრავლესობა გაუნათლებელი იყო, რაც შემდგომში აისახა ცუდი პოლიტიკური გადაწყვეტილებებით, დიდი კონფლიქტით და რაიმე ცენტრალიზებული ძალის ნაკლებობით.

ჩარლზ მარტელი იყო პირველი მმართველი, რომელიც ცდილობდა მოსახლეობის განათლებას. თავდაპირველად მან დანიშნა რამდენიმე მღვდელი მნიშვნელოვანი მამაკაცების შვილების აღზრდის მიზნით. თანდათანობით მან შეცვალა განათლება წმინდა ღმერთთან ურთიერთობიდან, უფრო პრაქტიკული ცოდნის ჩათვლით, როგორიცაა მათემატიკა და ლათინური. ამ დროისთვის განათლება მნიშვნელოვნად გაიზარდა, მაგრამ ძალიან ცოტას შეეძლო წერა -კითხვა და კიდევ უფრო ცოტას შეეძლო უმაღლესი განათლების მიღება.

შუა საუკუნეების მსოფლიოში ყველაზე გავრცელებული ენა იყო ლათინური, მიუხედავად იმისა, რომ უმეტეს ქვეყნებს ჰქონდათ საკუთარი ენა. ათასი წლის წინ ლათინური დღეს ინგლისურს ჰგავდა: ენა, რომელსაც უმეტესობა ესმოდა და საქმიანობდა. ბევრ დიდგვაროვნს ასწავლიდნენ წერა -კითხვა ლათინურად, რაც ძირითადად მონასტრებსა და სააბატოებში ისწავლებოდა.

ისინი, ვინც მონასტერში სწავლობდნენ, ხშირად ბერები ხდებოდნენ და მუშაობდნენ წიგნების წერასა და ბერძნული და რომაული ტექსტების შენარჩუნებით. მათ თარგმნეს მრავალი კლასიკური ნაწარმოები ლათინურად. რამდენიმე პროფესია არსებობდა მათთვის, ვინც განათლებული იყო - მათ, ვინც ბრძოლისუნარიან ოსტატობას იღებდა, უფრო მეტს შოულობდნენ ვიდრე მათ, ვინც არ იყო. მაგალითად, პოლიტიკოსთა და მმართველთა უმეტესობა ხელისუფლებაში იშვიათად მოვიდა განათლებით, არამედ ომითა და მემკვიდრეობით.

გლეხების უმეტესობას არასოდეს მისცეს სწავლის უფლება, რადგან ეკლესიის მიერ მოთხოვნილი საფასური მათ მიღმა იყო. გარდა ამისა, მოსახლეობის უცოდინარობის შენარჩუნებით, ზედა კლასს თითქმის ყველაფრის მოშორება შეეძლო. სასწავლო წიგნები ძალიან ძვირი ღირდა, ამიტომ სწავლის ერთადერთი ეფექტური გზა იყო მასწავლებლის დახმარება. ადრეული ასაკიდანვე განსაზღვრული იყო ბიჭის როლი. ზოგი მებრძოლი გახდა, ზოგი ვაჭარი და ა.

ელიტური საბრძოლო ჯარების უმეტესობა განათლებული იყო. რაინდები, თავიანთი ცნობილი რაინდობის კოდექსით, შესანიშნავი მაგალითია. მათ განათლება მიიღეს ადრეული ასაკიდან და გამოირჩეოდნენ კითხვის, წერის და სხვა პრაქტიკული უნარებით. ჩვეულებრივ, რაინდი ინიშნებოდა მათ ასწავლიდა ყველაფერს, რაც მათ უნდა იცოდნენ.

შუა საუკუნეებში ბევრი ევროპული ქვეყანა უფრო სტაბილური გახდა. ვიკინგების დარბევა დასრულდა, კანონი და წესრიგი გაუმჯობესდა და დაიწყო მშვიდობის პერიოდი. ამ პერიოდში აშენდა პირველი რეალური უნივერსიტეტები. მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ ძირითადად მდიდრებისთვის იყო განკუთვნილი, მათ ნება დართეს რომაელთა დროიდან დაკარგული განათლებისკენ თანდათანობით გადასვლას.

ქალები ამ მომენტამდე პრაქტიკულად იგნორირებული იყვნენ. მიუხედავად იმისა, რომ მათმა უმცირესმა უმცირესობამ დაიწყო სწავლა უნივერსიტეტებში, ეს იყო ცვლილება უფრო თანაბარი საზოგადოების მიმართ. თუმცა, ქალებს მაინც მოეთხოვებოდათ ყველაფერი, რაც მის ქმარს ან უფალს მოეწონებოდა.


განათლება შუა საუკუნეებში

შუა საუკუნეებში (V - XVII) დასავლური საზოგადოების იმიჯი, მისი კულტურა, პედაგოგიკა და განათლება ძველ ეპოქასთან შედარებით მნიშვნელოვნად შეიცვალა. ეს განპირობებული იყო ახალი ტიპის სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობების დამტკიცებით, სახელმწიფოებრიობის ახალი ფორმებით და კულტურის გარდაქმნით ქრისტიანობის შეღწევის გამო.

ადრეული შუა საუკუნეების ფილოსოფიურმა და პედაგოგიურმა აზროვნებამ განსაზღვრა მისი მთავარი მიზანი ხსნაში. განათლების ძირითადი წყარო განიხილებოდა როგორც ღვთაებრივი. ქრისტიანული პედაგოგიკისა და ზნეობის მატარებლები იყვნენ კათოლიციზმის მინისტრები.

ის, რაც დომინირებდა ადრეული შუა საუკუნეების პედაგოგიკაში, იყო მორწმუნის ავტორიტარიზმის ელემენტი. ბევრმა ქრისტიანმა იდეოლოგმა ღიად გამოხატა მტრობა ძველი განათლების იდეალების მიმართ და მოითხოვა მათი აღმოფხვრა ბერძნულ-რომაული ლიტერატურის საგანმანათლებლო პროგრამებიდან. მათ სჯეროდათ, რომ ბერობა შეიძლება იყოს განათლების მოდელი. ასკეტიზმი, რელიგიური ლიტერატურის გულმოდგინე კითხვა, ამქვეყნიურ საქონელზე დამოკიდებულების აღმოფხვრა, სურვილების, აზრებისა და მოქმედებების თვითკონტროლი იყო უმნიშვნელოვანესი ადამიანური ღირსებები, რომლებიც მემკვიდრეობით მიიღეს შუა საუკუნეებმა.

საეკლესიო სკოლები გამოჩნდა, როგორც უძველესი ტრადიციების მემკვიდრე. შუა საუკუნეების ევროპაში არსებობდა სამი ძირითადი ტიპის საეკლესიო სკოლა: ალმონია სკოლები, საეპისკოპოსო (საკათედრო) და სამრევლო სკოლებირა ისინი ძირითადად ხელმისაწვდომი იყო შუა საუკუნეების საზოგადოების ზედა კლასებისთვის. და მათი მთავარი მიზანი იყო მატარებელი სასულიერო პირები.

ალმონიის სკოლები მოეწყო მონასტრებში, სადაც ასწავლიდნენ 7-10 წლის ბიჭებს. მასწავლებლები განათლებული ბერები იყვნენ. ალმონიის სკოლები კარგად იყო აღჭურვილი ხელით დაწერილი წიგნებით. მოსწავლეებს ასწავლიდნენ გრამატიკას, რიტორიკას, დიალექტიკას, მოგვიანებით კი არითმეტიკას, გეომეტრიას, ასტრონომიას და მუსიკის თეორიას. საეპისკოპოსო (საკათედრო) სკოლები გაიხსნა საეკლესიო ცენტრებში, არქიეპისკოპოსის მეთაურის ადგილი. კითხვის, წერის, რიცხვებისა და ღვთის კანონის გარდა, გრამატიკა, რიტორიკა და დიალექტიკა ისწავლებოდა, ზოგიერთ სხვა შემთხვევაში კი - არითმეტიკა, გეომეტრია, ასტრონომია და მუსიკის თეორია. სამრევლო სკოლები იყო ყველაზე გავრცელებული. ეს სკოლები განლაგებული იყო მღვდლის სახლში ან ეკლესიის ლოჟაზე. ბიჭების მცირე ჯგუფი დაესწრო მათ, სადაც მცირე საფასურით მღვდელმა ასწავლა ბავშვებს ღვთის კანონი ლათინურად, წერა და საეკლესიო სიმღერა.

სწავლების მეთოდები ემყარებოდა შეკავებისა და მექანიკური მეხსიერების განვითარებას. სწავლების ყველაზე გავრცელებული მეთოდი იყო კატეკეტიკური ("კითხვა-პასუხის" ფორმით), რომლის საშუალებითაც მასწავლებელმა შემოიღო ზოგიერთი აბსტრაქტული ცოდნა, რომელიც დაემახსოვრება, თვით ობიექტის ან ფენომენის ახსნის გარეშე.

რაინდულმა კულტურამ ასევე დიდი გავლენა მოახდინა შუა საუკუნეების განათლების სისტემაზე. ფეოდალებმა თავიანთ შვილებს ჩაუნერგეს იდეალი რაინდულად განათლება, მათ შორის თავგანწირვა, მორჩილება და პირადი თავისუფლება ერთდროულადრა რაინდულ იდეალთან ერთად იყო პროგრამა "ის შვიდი რაინდული სათნოება”: ცხენოსნობა, ცურვა, შუბის დაჭერა, ფარიკაობა, ნადირობა, ჭადრაკის თამაში, პოეზიის კომპოზიცია და მუსიკალური ინსტრუმენტების დაკვრა.

ქალთა განათლება მთლიანად საშინაო იყო. გოგოებს ხშირად ასწავლიდნენ წერა -კითხვას კაპელანები და მონაზვნები. გავრცელებული პრაქტიკა იყო დიდგვაროვანი ოჯახებიდან გოგონების მონასტრებში გადაყვანა, სადაც მათ ასწავლიდნენ ლათინურს, სწავლობდნენ ბიბლიას და იძენდნენ საპატიო ქცევებს. დაუცველი სოციალური კლასების გოგონებს ასწავლიდნენ სახლის მოვლა, ხელსაქმის გაკეთება და ბიბლიის საფუძვლები.

XII - XV სს. შეიცვალა შუა საუკუნეების ევროპის სასკოლო სისტემა. გამოჩნდა პირველი საქალაქო და ხელოსნობის სკოლები. ხელოსნობის სკოლები იყო ხელოსნების ბავშვებისათვის, სადაც მათ მიეცა ზოგადი განათლება (კითხვა, წერა, არითმეტიკა, გეომეტრია და ბუნებრივი ელემენტები). ამ სკოლებში სწავლა ჩატარდა მშობლიურ ენაზე და ლათინურ ენაზე.

XII საუკუნის ბოლოს - XIII საუკუნის დასაწყისში გამოჩნდა პირველი უნივერსიტეტები. შუა საუკუნეების უნივერსიტეტში შედიოდა შემდეგი განყოფილებები: იურიდიული, სამედიცინო, თეოლოგიური და ფილოსოფიური. თუმცა, სწავლება დაიწყო სპეციალური, მოსამზადებელი ფაკულტეტით, სადაც ცნობილი "შვიდი ლიბერალური ხელოვნება" (გრამატიკა, რიტორიკა, ლოგიკა, არითმეტიკა, გეომეტრია, ასტრონომია და მუსიკა) ასწავლეს. და როგორც ლათინურ ხელოვნებაში არის "არტასი”, განყოფილებას ეწოდა მხატვრული, სადაც სწავლება ტარდებოდა ლათინურად. სტუდენტები ჩვეულებრივ იყოფა ერების, თემების მიხედვით.

სწავლების ძირითადი მეთოდები იყო ლექციები (სავალდებულო ყოველდღიური და გამაგრილებელი საღამო), და დებატებირა მასწავლებელს (ჩვეულებრივ სამაგისტრო ან ლიცენზირებული) მიანიჭა თემა. მისმა ასისტენტმა - ბაკალავრმა - გამართა დისკუსია, უპასუხა კითხვებს და გამოეხმაურა წარმოდგენას. როგორც წესი, მწერლის, ნოტარიუსის, მოსამართლის, იურისტისა და პროკურორის დიდი კარიერა ელოდა მაგისტრანტს.


შუა საუკუნეებში სექსუალური აქტების დამუშავების გზა დღეს გაგრძნობინებთ თავს თავისუფლად

უცნობი მხატვარი კაცი ფლირტით ორ ქალთან ერთად აგარაკის გარეთ ბრედფორდის მუზეუმები და გალერეები http://www.artuk.org/artworks/man-flirting-with-two-women-outside-a-cottage-23676

ჩვენ ყველანი შეგვიძლია დავეთანხმოთ, რომ სექსი მშვენიერია. მაგრამ, სამწუხაროდ, ყოველთვის ასე არ იყო. წარსულში სექსი საუკეთესოდ განიხილებოდა, როგორც აუცილებელი ბოროტება ჩვილების გასაკეთებლად. უარეს შემთხვევაში, ეს იყო გზა მარადიული წყევლისკენ. შუა საუკუნეების სექსი (ან მისი ნაკლებობა), ისეთივე უსიამოვნო იყო, როგორც ხდებოდა და#8230, მაგრამ ეს არ იყო თავისი უცნაურობების გარეშე.

ყოველივე ამის შემდეგ, ეკლესია ცდილობდა გაეხედა ყველას ’s უკვდავი სულებისთვის …, მაგრამ ზოგჯერ ეს ნიშნავდა მკაცრ სიყვარულს (მიზანმიმართული სათამაშოა). შუა საუკუნეების ქალებს ეს განსაკუთრებით მკაცრი ჰქონდათ. მათ არა მხოლოდ უფლება არ ჰქონდათ ისარგებლონ სექსით, არამედ თუ ჰქონდათ საერთოდ, ისინი საზოგადოების და ეკლესიის თვალში განიხილებოდნენ, როგორც დაზიანებული საქონელი. მაგრამ მაინც, სექსი მოხდა საკმაოდ მკაცრი შეზღუდვების ქვეშ. ქორწინებამაც კი არ მისცა ხალხს თავისუფლების თავისუფლება.

გაინტერესებთ რომელი პოზიციები იქნა უარესი, როგორ იყენებდნენ ადამიანები სექს -სათამაშოებს, ან რას იფიქრებდა ღმერთი თქვენზე თქვენს პარტნიორზე წასვლისთვის? შეამოწმეთ პასუხები (და კიდევ უფრო მეტი უცნაური შუა საუკუნეების სექსის შესახებ) ქვემოთ.
1. პრეზერვატივი ნაწლავებისა და სელისგან იყო დამზადებული
პრეზერვატივი დიდი ხანია არსებობს, მაგრამ ყოველთვის არ იყო ლატექსისგან დამზადებული. იმ დროს პრეზერვატივი მზადდებოდა ცხოველის ბუშტისგან ან ნაწლავებისგან და გამუდმებით ხმარდებოდა. თუმცა რაღაც უცნაური მიზეზის გამო, იგი ეკლესიის მიერ მომაკვდინებელ ცოდვად არ ჩაითვალა. შესაძლოა ისინი შეშფოთებულნი იყვნენ სგგდ – ის გავრცელებით.

2. მისიონერული პოზიცია იყო მიწის განლაგება
მისიონერული პოზიცია საკმაოდ გამოცდილი და ჭეშმარიტია, მაგრამ თუკი ეკლესიის სტანდარტებით მიდიოდით, ეს ერთადერთი გზა იყო. ნებისმიერ სხვა პოზიციას გააჩნდა გენდერული როლების აღრევის რისკი და არავის სურდა მამაკაცის დანახვა ძალაუფლების პოზიციის მიღმა. (ჩადეთ თვალის გორგალი.) ერთ -ერთი ყველაზე ცუდი პოზიცია? თავზე ქალის ყოლა, რა თქმა უნდა.

3. ერექციული დისფუნქცია დიდი გარიგება იყო
ვინაიდან მნიშვნელოვანი იყო, რომ ადამიანებს ჰყავდეთ ბავშვები, შესრულების შეუძლებლობა იყო მთავარი პრობლემა. თუ ბიჭი ვერ შეძლებს მის ადგომას, პენისს ფაქტიურად გამოიძიებს ეკლესია. საბოლოოდ, თუკი სექსი შეუძლებელი იყო, წყვილის დაშორება შეიძლებოდა.

4. ქალები მასტურბირებდნენ პურის პურით
დიახ, მასტურბაციაც ცოდვა იყო. მაგრამ ზოგჯერ ეს უბრალოდ უნდა გაკეთდეს. სინამდვილეში იყო ხის სექს -სათამაშოები წარსულში, მაგრამ ბევრს უბრალოდ არ ჰქონდა ასეთი ფული. ასე რომ, მათ გამოიყენეს მყარი პური. ახალ მნიშვნელობას ანიჭებს ტერმინს “ წ. ინფექცია. ” (უკაცრავად.)

5. ანალური სექსი ცოდვა იყო
ეკლესიის თვალში ანალური სექსის კონსტრუქციული არაფერია. თქვენ არ შეგიძლიათ გააჩინოთ ბავშვი ამით, ამიტომ ერთადერთი მიზანი იქნება სიამოვნება. ვინაიდან თქვენ არავითარ შემთხვევაში არ შეგიძლიათ ისიამოვნოთ სექსით, ამის გაკეთება კონდახით არის უდიდესი ცოდვა.

6. ორალური სექსი ასევე მართლაც დიდი ცოდვა იყო
ანალური სექსის მსგავსად, ორალური სექსი უფლის თვალში დიდი უარის თქმა იყო. სინამდვილეში, ერთ წიგნში, სახელწოდებით თეოდორეს კანონები, ნათქვამია, რომ ორალური სექსი არის ყველაზე ცუდი რამ: ვიღაცისგან გაასამართლეს, რომ ისინი ამას მოინანიებენ სიცოცხლის ბოლომდე. ”

7. ხალხი საკმაოდ მაგარი იყო ბორდელებთან ერთად
მიუხედავად სექსის ცოდვის შესახებ აურზაურისა, მეძავები შუა საუკუნეებში სულ უფრო მძვინვარებდნენ. სინამდვილეში, პროსტიტუცია განიხილებოდა, როგორც საკმაოდ პატიოსანი და მნიშვნელოვანი პროფესია, ყველაფერში გათვალისწინებული. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ეკლესიას ნამდვილად არ აწუხებდა მეძავები. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ისინი არ არსებობდნენ, ბევრი მამაკაცი მიიღებდა ნამდვილ უცნაურ სისწრაფეს და#8230 და მაშინ ეს ნიშნავდა სხეულის დათვლას. რასაკვირველია, დამოუკიდებელ მეძავებს ზემოდან უყურებდნენ. თუ თქვენ იყავით ბორდელის ნაწილი, მაშინ იყავით საზოგადოების პროდუქტიული წევრი.

8. თუ თქვენ დაკარგეთ ქალწულობა თქვენი ქმრის მიმართ, თქვენ მიიღეთ პრიზი
მას შემდეგ, რაც შუასაუკუნეების საზოგადოებამ თქვა, რომ არაქალწულ ქალებს ნაკლები სულიერი ღირსება ჰქონდათ, ქორწინების ღამეს დაკარგეთ თქვენი ქალწულობა და#8212 თქვენი ქმრისთვისაც კი#8212. სიტუაციის გამოსასწორებლად მათ მოიფიქრეს დილის საჩუქარი, რომელიც საქმრომ პატარძალს გადასცა კომპენსაციისთვის ძვირფასი საქალწულე აპკის დაკარგვის გამო.

9. თეოლოგებმა შეაფასეს სექსუალური პოზიციები ცოდვის დონის მიხედვით
ერთიდაიგივე საქმის გაკეთება საწოლში, დღისით და დღისით, უბრალოდ მოსაწყენი გახდება. ასე რომ, უფრო ლიბერალურად მოაზროვნე ღვთისმეტყველებმა გადაწყვიტეს მიეცით საკუთარი თავი მცირედი ეგზისტენციალური ტალღა. მათ შეაფასეს ხუთი სექსუალური პოზიცია უმცირესიდან ყველაზე ცოდვილზე, იმისდა მიხედვით, თუ რამდენად “natural ” იყვნენ. რეიტინგი იყო: მისიონერი, გვერდიგვერდ, ჯდომა, დგომა და “a ტერგო ” (ძაღლი). დიახ, როგორც ჩანს, ღმერთს არ მოსწონს ძაღლის სტილი.

10. თუ თქვენ ცდილობთ ბავშვის ყოლას, უმჯობესია არ ისიამოვნოთ ამით
ერთადერთი გზა სექსი იყო 100% მაგარი ღმერთთან, ეკლესიასთან და თქვენი უკვდავი სულის ბედი იყო თუ ის ბავშვის გაჩენის მიზნით იყო. გაფრთხილება ის იყო, რომ მაშინაც კი, თქვენ არ შეგიძლიათ ისიამოვნოთ. თუ ასე მოიქეცი, ეს ცოდვა იყო. მაშინ მათ ნამდვილად არ შეეძლოთ შესვენება.

11. თუ ქალები საკმარისად ლოცულობდნენ, მათ დაუბრუნეს ქალწულობა
ვინაიდან ქალწულობა ძირითადად ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ქალისთვის, რომ დაეკიდა, ეკლესიამ შესაძლებელი გახადა თქვენი უკან დაბრუნება. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ფიზიკურად შეუძლებელია, თქვენ შეიძლება ხელახლა დაიბადოთ, როგორც ფიგურალური ქალწული, თუ აღიარებთ თქვენს ცოდვებს, შეასრულებთ სასჯელის წლებს და დარჩენილ სიცოცხლეს მონასტერში გაატარებთ. ჟღერს ნედლი გარიგება.

12. გარეგნობა კარგად იყო, შეხება არ იყო
ძველ დღეებში, შენი მეზობლის ცოლს არ სურდა სულ წარბები შეეხო, მანამ სანამ შენ არაფერი გააკეთე ამის შესახებ. დაქორწინებული ქალის შემდეგ შეგიძლიათ ფიჭვიც კი დალიოთ, სანამ არ მიიღებთ ზომებს. სინამდვილეში, სიტუაცია იმდენად ნაცნობი იყო შუა საუკუნეების ხალხისთვის, რომ მათ გამოიგონეს კონცეფცია “courtly love, ”, რომელიც ძირითადად მაშინ ხდება, როდესაც რაინდს შეუყვარდება გათხოვილი ქალი და კვდება მისთვის ომში. მიუხედავად ამისა, იმ წუთს, როდესაც რაინდს ჰქონდა სექსი თავისი აკრძალული სიყვარულით, ის იყო ცოდვილი. მისი მოკვლა კარგი იყო, თუმცა …

13. ქორწინებამდე სექსი შეიძლება დასრულდეს სიკვდილით
ეკლესიის კანონები მღვდლებს ავალდებულებდნენ შეატყობინონ ყველას, ვინც ქორწინებამდე სექსით დაკავებულია ან ღალატობს მეუღლეს. არის ისტორიები ბიჭების დაჭერისას შარვალით, რომლებიც საჯაროდ დაიშალნენ.

14. იყო გეი საკმაოდ ბევრი Sucked
როგორც ვიცით, ეკლესიას უკვე სძულდა ანალური სექსი და ეს იყო მამაკაცსა და ქალს შორის. თუ მას არ მოჰყვა ბავშვი, ეს არ იყო კარგი. მას შემდეგ, რაც ორი მამაკაცი ან ორი ქალი სექსით ვერასოდეს გამოიწვევს ბავშვს იმდენად საშინლად, როგორც ეს შუა საუკუნეების ეკლესიის თვალში მოხდა. შედეგად, ჰომოსექსუალები დაწვეს, ჩამოახრჩვეს და შიმშილით მოკვდნენ, როდესაც აღმოაჩინეს.

15. ქორწინება ყოველთვის საუკეთესო გზა იყო
იმ დროს, როდესაც ყველა ცოდვილად ითვლებოდა, ქალწულებამ გაგხადათ რაც შეიძლება სუფთა. ასე რომ რაც უფრო დიდხანს დარჩით უცოლო, მით უფრო დიდხანს იყავით სრულიად გასაოცარი. ეს მენტალიტეტი დღემდე შემორჩენილია რამდენიმე ფორმით, ვინაიდან მთელ თანამედროვე პოლიტიკას ქადაგებს მრავალი თანამედროვე რელიგიური ჯგუფი.


ისლამის შესახებ

ისლამის ყველაზე ადრეული დღეებიდან განათლების საკითხი მუსლიმთა გონებაში პირველ ადგილზე იყო. ყურანის პირველი სიტყვა, რომელიც გამოეცხადა წინასწარმეტყველ მუჰამედს (PBUH) იყო, ფაქტობრივად, & ldquoRead & rdquo.

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (PBUH) ერთხელ თქვა, რომ ცოდნის ძებნა სავალდებულოა ყველა მუსულმანისათვის. (PBUH).

ისლამური ისტორიის მანძილზე განათლება სიამაყისა და სფერო იყო, სადაც მუსულმანები ყოველთვის გამოირჩეოდნენ. მუსულმანებმა ააგეს დიდი ბიბლიოთეკები და სასწავლო ცენტრები ისეთ ადგილებში, როგორიცაა ბაღდადი, კორდობა და კაირო. მათ შექმნეს პირველი დაწყებითი სკოლები ბავშვებისათვის და უნივერსიტეტები უწყვეტი განათლებისათვის. მათ წარმოუდგენელი ნახტომითა და გაფართოებით მიაღწიეს მეცნიერებებს ამგვარი ინსტიტუტების გავლით, რასაც მოჰყვა დღევანდელი და თანამედროვე სამყარო.

განათლებისადმი დამოკიდებულება

დღეს ბავშვების განათლება არ შემოიფარგლება მხოლოდ იმ ინფორმაციებითა და ფაქტებით, რომელთა სწავლასაც ისინი ელიან. უფრო სწორად, პედაგოგები ითვალისწინებენ მოსწავლის ემოციურ, სოციალურ და ფიზიკურ კეთილდღეობას, გარდა იმ ინფორმაციისა, რომელიც მათ უნდა დაეუფლონ. შუა საუკუნეების ისლამური განათლება არ განსხვავდებოდა.

XII საუკუნის სირიელი ექიმი ალ-შაიზარი ბევრს წერს სტუდენტების მკურნალობის შესახებ. მან აღნიშნა, რომ მათ არ უნდა მოექცნენ სასტიკად და არც დაკავდნენ ისეთი დაკავებული სამუშაოებით, რაც მათ სარგებელს არ მოუტანს. დიდმა ისლამურმა მეცნიერმა ალ-ღაზალმა ასევე აღნიშნა, რომ ბავშვის მიერ თამაშების თავიდან აცილება და სწავლის მუდმივი დაჟინება მკვდარს ხდის მის გულს, აბრმავებს გონების სიმკვეთრეს და ამძიმებს მის სიცოცხლეს.

ამრიგად, ის ეძებს ხერხს, რომ საერთოდ გაექცეს სწავლას. & Rdquo სამაგიეროდ, მას სჯეროდა, რომ სტუდენტების აღზრდა უნდა იყოს შერეული სახალისო აქტივობებით, როგორიცაა თოჯინების თეატრი, სპორტი და სათამაშო ცხოველებთან თამაში.

პირველი სკოლები

იბნ ხალდუნი თავის მუკადმიმაში აცხადებს, რომ უნდა იცოდეს, რომ ბავშვებს ყურანში სწავლება ისლამის სიმბოლოა. მუსულმანებს აქვთ და პრაქტიკაში ატარებენ ასეთ სწავლებას ყველა მათ ქალაქში, რადგან ის გულებს ამყარებს მტკიცე რწმენით (ისლამისადმი) და მისი რწმენის მუხლებით, რომლებიც (მომდინარეობს) ყურანისა და რამოდენიმე წინასწარმეტყველური ტრადიციის ლექსებიდან. & Rdquo

ისლამური სამყაროს პირველი საგანმანათლებლო დაწესებულებები საკმაოდ არაფორმალური იყო. მეჩეთები გამოიყენებოდა შეხვედრის ადგილად, სადაც ხალხს შეუძლია შეიკრიბოს განათლებული მეცნიერის გარშემო, დაესწროს მის ლექციებს, წაიკითხოს წიგნები მასთან და მიიღოს ცოდნა. ისლამის ზოგიერთმა უდიდესმა მეცნიერმა ისწავლა ასე და ასწავლა თავის სტუდენტებს ეს გზა.

მუსულმანური სამართლის სკოლების ოთხივე დამფუძნებელმა და იმამებმა აბუ ჰანიფამ, მალიკმა, შაფიმ და იბნ ჰანბალმა და ნდაშმა მიიღეს თავიანთი უზარმაზარი ცოდნა სხვა მეცნიერებთან (ჩვეულებრივ მეჩეთებში) შეკრებებზე იჯდნენ ისლამური კანონის განსახილველად და შესასწავლად.

მუსულმანური სამყაროს ზოგიერთი სკოლა აგრძელებს არაფორმალური განათლების ამ ტრადიციას. ისლამის სამი უწმინდესი ადგილი და ნადაშ ჰარამი მაკაში, მასჯიდ ალ-ნაბავი მედინაში და მასჯიდ ალ-აქსა იერუსალიმში და ndash მეცნიერები რეგულარულად სხედან და კითხულობენ ლექციებს მეჩეთში ღიაა ყველასთვის, ვისაც სურს შეუერთდეს და ისარგებლოს ამით. მათი ცოდნა. თუმცა, რაც დრო გადიოდა, მუსულმანებმა დაიწყეს განათლებისადმი მიძღვნილი ოფიციალური ინსტიტუტების მშენებლობა.

დაწყებითიდან უმაღლეს განათლებამდე

სულ მცირე 900 -იანი წლებით თარიღდებოდა, ახალგაზრდა მოსწავლეები სწავლობდნენ დაწყებით სკოლაში, სახელად მაქტაბი. ჩვეულებრივ, მაქტაბები იყო მიმაგრებული მეჩეთთან, სადაც მცხოვრები მეცნიერები და იმამები ატარებდნენ გაკვეთილებს ბავშვებისთვის. ეს გაკვეთილები მოიცავდა ისეთ თემებს, როგორიცაა ძირითადი არაბული კითხვა და წერა, არითმეტიკა და ისლამური კანონები.

ადგილობრივი მოსახლეობის უმეტესობა ასეთი ბავშვობისას სწავლობდა ბავშვობაში. მაქტაბის სასწავლო გეგმის დასრულების შემდეგ, სტუდენტებს შეუძლიათ გააგრძელონ ზრდასრული ცხოვრება და იპოვონ პროფესია, ან გადავიდნენ უმაღლეს განათლებაზე მედრესეში, არაბულ სამყაროში & ldquoschool & rdquo.

მედრესეები ჩვეულებრივ დიდ მეჩეთზე იყო მიმაგრებული. მაგალითები მოიცავს ალ-აჟარის უნივერსიტეტს კაიროში, ეგვიპტეში (დაარსდა 970 წელს) და ალ-კარაუინში ფეში, მაროკო (დაარსდა 859 წელს). მოგვიანებით, მრავალი მედრესე დაარსდა მთელ მუსულმანურ სამყაროში დიდი სელჩუკი ვეზირის, ნიზამ ალ-მულკის მიერ. მედრესაზე სტუდენტები მიიღებენ დამატებით განათლებას რელიგიურ მეცნიერებებში, არაბულ და საერო სწავლებებში, როგორიცაა მედიცინა, მათემატიკა, ასტრონომია, ისტორია და გეოგრაფია, სხვა მრავალ საკითხთან ერთად.

1100 -იან წლებში კაიროში იყო 75 მედრესე, დამასკოში 51 და ალეპოში 44. ამ დროს ასობით სხვა იყო მუსულმანურ ესპანეთშიც.

ეს მედრესეები შეიძლება ჩაითვალოს პირველ თანამედროვე უნივერსიტეტებად. მათ ჰქონდათ ცალკეული ფაკულტეტები სხვადასხვა საგნებისთვის, მცხოვრებ მეცნიერებთან, რომლებსაც ჰქონდათ გამოცდილება თავიანთ სფეროებში. სტუდენტები ირჩევენ სწავლის კონცენტრაციას და მრავალი წლის განმავლობაში სწავლობენ მრავალი პროფესორის ხელმძღვანელობით. იბნ ხალდუნი აღნიშნავს, რომ მაროკოში თავის დროზე მედრესეებს ჰქონდათ სასწავლო გეგმა, რომელიც თექვსმეტი წლის განმავლობაში მიმდინარეობდა. ის ამტკიცებს, რომ ეს არის ყველაზე მოკლე [დროის რაოდენობა], რომლის დროსაც სტუდენტს შეუძლია მიიღოს სამეცნიერო ჩვევა, რომელიც მას სურს, ან შეუძლია გააცნობიეროს, რომ ის ვერასოდეს შეძლებს მის მოპოვებას. & Rdquo

როდესაც სტუდენტმა დაასრულა სწავლის კურსი, მას მიენიჭებოდა იჯაზა, ან ლიცენზია, რომელიც დაადასტურებდა, რომ მათ დაასრულეს ეს პროგრამა და არიან კვალიფიცირებულნი ასწავლიან მასაც.

Ijazas შეიძლება მიეცეს ინდივიდუალურ მასწავლებელს, რომელსაც შეუძლია პირადად დაადასტუროს თავისი სტუდენტის ცოდნა, ან ისეთი დაწესებულების მიერ, როგორიცაა მედრესე, სტუდენტის სწავლის დასრულების აღიარებით. დღევანდელ იჯაზას ყველაზე მეტად შეიძლება შევადაროთ უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების დიპლომები.

განათლება და ქალები

ისლამური ისტორიის მანძილზე ქალების განათლება იყო პრიორიტეტი. ქალები არ განიხილებოდნენ როგორც ცოდნის მიღწევის უნარი და არც სხვების სწავლების უნარი. ამის პრეცედენტი შეიქმნა წინასწარმეტყველ მუჰამედთან და რსკოს მეუღლესთან, აიშასთან, რომელიც იყო თავისი დროის ერთ -ერთი წამყვანი მეცნიერი და ცნობილი იყო როგორც მრავალი ადამიანის მასწავლებელი მედინაში წინასწარმეტყველისა და რსკოსის გარდაცვალების შემდეგ.

მოგვიანებით ისლამური ისტორია ასევე აჩვენებს ქალების გავლენას. მთელ მუსულმანურ სამყაროში ქალებს შეეძლოთ დაესწრო ლექციებს მეჩეთებში, დაესწრო მედრესეებს და ხშირ შემთხვევაში იყვნენ მასწავლებლები. მაგალითად, მე -12 საუკუნის მეცნიერმა იბნ & ლსკუო ასაკირმა (ყველაზე ცნობილი დამასკოს ისტორიის შესახებ თავისი წიგნით, ტარიხ დიმაშკი) ინტენსიურად იმოგზაურა ცოდნის ძიებაში და შეისწავლა 80 სხვადასხვა ქალი მასწავლებელი.

ქალებმა ასევე ითამაშეს დიდი როლი, როგორც განათლების მხარდამჭერები:

მუსულმანური სამყაროს პირველი ოფიციალური მედრესე, ალ-კარაუინის უნივერსიტეტი ფეში დაარსდა 859 წელს მდიდარი ვაჭრის მიერ, სახელად ფატიმა ალ-ფიჰრი.

აბასიანმა ხალიფამ ჰარუნ ალ-რაშიდმა და ზრუიდას ცოლმა ზუბაიდამ პირადად დააფინანსა ჰიჯაზში მეჩეთების, გზების და ჭების მრავალი სამშენებლო პროექტი, რაც დიდ სარგებელს მოუტანს ბევრ სტუდენტს, რომლებიც მოგზაურობდნენ ამ მხარეებში.

ალ-აჟარის მეჩეთი კაიროში არის ყველაზე დიდი ისლამური უნივერსიტეტი მსოფლიოში.

ოსმალეთის სულთან სულეიმანის მეუღლემ, ჰურრემ სულთანმა, დაასრულა მრავალი მედრესე, გარდა სხვა საქველმოქმედო საქმიანობისა, როგორიცაა საავადმყოფოები, საზოგადოებრივი აბანოები და წვნიანი სამზარეულოები.

დამასკოს აიუბის პერიოდში (1174 - 1260 წწ.) ქალების მიერ აშენდა 26 რელიგიური საკუთრება (მათ შორის მედრესეები, მეჩეთები და რელიგიური ძეგლები).

ევროპისაგან განსხვავებით შუა საუკუნეებში (და კიდევ 1800-1900 -იან წლებამდე), ქალებმა მთავარი როლი შეასრულეს ისლამურ განათლებაში ბოლო 1400 წლის განმავლობაში. ვიდრე მეორეხარისხოვან მოქალაქეებად ითვლებოდნენ, ქალებმა აქტიური როლი შეასრულეს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, განსაკუთრებით განათლების სფეროში.

თანამედროვე ისტორია

მედრესეებისა და ისლამური განათლების სხვა კლასიკური ფორმების ტრადიცია დღემდე გრძელდება, თუმცა გაცილებით შემცირებული ფორმით. ამის განმსაზღვრელი ფაქტორი იყო ევროპული ძალების ხელყოფა მუსულმანურ მიწებზე 1800 -იან წლებში.

ოსმალეთის იმპერიაში, მაგალითად, სულთნების ფრანგი სეკულარისტი მრჩევლები მხარს უჭერდნენ საგანმანათლებლო სისტემის სრულ რეფორმას რელიგიის სასწავლო გეგმიდან ამოღების მიზნით და მხოლოდ საერო მეცნიერებების სწავლებისათვის. ამრიგად, საჯარო სკოლებმა დაიწყეს ევროპული სასწავლო გეგმის სწავლება ევროპულ წიგნებზე დაფუძნებული ცოდნის ტრადიციული სფეროების ნაცვლად, რომელიც ასობით წლის განმავლობაში ისწავლებოდა. მიუხედავად იმისა, რომ ისლამური მედრესეები აგრძელებდნენ არსებობას, მთავრობის მხარდაჭერის გარეშე მათ დაკარგეს აქტუალობის დიდი ნაწილი თანამედროვე მუსულმანურ სამყაროში.

დღეს, ყოფილი ოსმალეთის იმპერიის დიდი ნაწილი კვლავ ატარებს განათლებას ევროპული მიმართულებით. მაგალითად, ის, რის დაშვების უფლებაც გაქვთ უნივერსიტეტის დონეზე, დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ ჩააბარებთ გარკვეულ სტანდარტიზებულ გამოცდას თქვენი საშუალო სკოლის კარიერის ბოლოს. თუ გამოცდაზე მიიღებთ უმაღლეს შესაძლო შეფასებებს, შეგიძლიათ შეისწავლოთ მეცნიერებები, როგორიცაა მედიცინა ან ინჟინერია. თუ ერთი გაიტანს სპექტრს ქვედა ზღვარზე, მათ უფლება ექნებათ ისწავლონ ისეთი თემები, როგორიცაა ისლამური მეცნიერებები და განათლება.

მუსულმანურ სამყაროში არსებული ახალი სისტემების მიუხედავად, ტრადიციული განათლება მაინც გადარჩა. უნივერსიტეტები, როგორიცაა ალ-აჟარი, ალ-კარაუინი და დარულ ულუმი დეობანდში, ინდოეთი აგრძელებენ ტრადიციული სასწავლო გეგმების შეთავაზებას, რომლებიც აერთიანებს ისლამურ და საერო მეცნიერებებს. ასეთი ინტელექტუალური ტრადიცია ფესვებს იღებს წარსულის დიდ ინსტიტუტებში, რომელმაც წარმოშვა ისლამური ისტორიის ზოგიერთი უდიდესი მკვლევარი და აგრძელებს ისლამის გზავნილებისა და ცოდნის გავრცელებას მასებში.


განათლება შუა საუკუნეებში - ისტორია

ადრეულ შუა საუკუნეებში ეკლესია იყო სწავლის ცენტრი. ეს იმიტომ მოხდა, რომ ეკლესიაში შესულებმა უნდა ისწავლონ წმინდა წერილების ლათინური ტექსტის კითხვა და მათი მნიშვნელობების თარგმნა. გუნდის ბიჭებმა უნდა წაიკითხონ, რათა მათ ისწავლონ ლოცვები და საგალობლები, რომლებიც მსახურებაში იყო საჭირო. ისწავლებოდა არა მხოლოდ რელიგიური განათლება. ასევე ისწავლებოდა ხელოვნება, გრამატიკა, მეცნიერებები, ენები, გეომეტრია, ასტრონომია და მუსიკა. ლათინური იყო სწავლის უნივერსალური ენა და ამიტომ სტუდენტებს შეეძლოთ ევროპაში მოგზაურობა და სწავლება სხვადასხვა ქვეყანაში.

ბერებმა დღის ნაწილი მონასტრებში გაატარეს წიგნების შესწავლაში, წერაში, გადაწერაში და თარგმნაში. ბერები მუშაობდნენ მორთული ნახატებით სავსე განათებულ ხელნაწერებზე და, რადგანაც საბეჭდი მანქანები არ გამოიგონეს დაახლოებით 1450 წლამდე, ყველა წიგნი ხელით იწერებოდა, ჩვეულებრივ, ლათინურად. წიგნები იმდენად ძვირი ღირდა, რომ მხოლოდ ძალიან მდიდრებს შეეძლოთ მათი ფლობა. ისინი ხელით იყო დამზადებული ცხოველების ტყავისგან, რომელსაც ბეწვი ეწოდება.

საქსონურ დროში სწავლის ცენტრები იყო დიდი მონასტრები, რომლებიც მიმოფანტული იყო ქვეყნის მასშტაბით და ეს ადგილები გახდა დანიელებისა და ვიკინგების სამიზნე, რომლებიც ხშირად დარბეოდნენ მათ, იპარავდნენ საგანძურს და წვავდნენ შენობებს. ვიკინგების დარბევის ეპოქაში სწავლა შემცირდა.

მხოლოდ მეფე ალფრედ დიდის მეფობისას დაიწყო სწავლის აყვავება. მეფე აფლრედმა მოახერხა ვიკინგებთან შედარებით მშვიდობის დამყარება და ამის შემდეგ მან შეძლო სწავლის ცენტრების აღდგენა. მეფე ალფრედმა მოაწყო ლათინური ლიტერატურის მრავალი ნაწარმოების თარგმანი. ის ჩართული იყო ანგლო-საქსონურ ქრონიკებში ასლების დამზადებისა და მათი გავრცელების შესახებ მთავარ სააბატოებში.

შუა საუკუნეების სკოლები დაარსდა არა მხოლოდ მონასტრებითა და ეკლესიებით, არამედ საავადმყოფოებითა და გილდიებით. გილდიები იყვნენ ორგანიზაციები, რომლებიც ზრუნავდნენ ვაჭრებისა და ვაჭრების ინტერესებზე ქალაქებში და ისინი ძალიან მდიდრდებოდნენ.

თქვენ უნდა იყოთ სამეფო ოჯახის წევრი, დაიბადოთ მდიდარ ოჯახში, ან გაგიმართლოთ, რომ განათლება მოგცეთ შუა საუკუნეებში. ჩვეულებრივი იყო სამეფო შვილების გაგზავნა სანდო უფლის ციხეში, სადაც მიიღებდნენ აუცილებელ განათლებას. მასწავლებლები ჩვეულებრივ ბერები იყვნენ, რომლებიც ასწავლიდნენ სხვადასხვა საგანს, მათ შორის კითხვას, წერას, ენებს, მუსიკას და ხელოვნებას. ინგლისელი მეფეებისთვის ლათინური და ფრანგული მნიშვნელოვანი ენები იყო. სპორტი ასევე მნიშვნელოვანი იყო და ბავშვები ისწავლიდნენ ცურვას და ისრების სროლას. იმ ბიჭებისთვის, რომლებიც უნდა გამხდარიყვნენ რაინდები, ხმელ ბრძოლაში და ცხენოსნობაში ვარჯიში აუცილებელი იყო.

დიდი უნივერსიტეტები, რომლებიც დღეს ჩვენ ვიცით, როგორიცაა ოქსფორდი და კემბრიჯი არსებობდა შუა საუკუნეებში. A University at Oxford was in existence in a simple form as early as 1100. Oxford university was given a boost in popularity in 1167 when Henry II banned English scholars from attending the University of Paris due to a dispute with France. Cambridge University was founded in 1209 when some scholars from Oxford left their university after a woman may have been killed by a student and violent disputes erupted with the local townspeople. In the early days of the universities the students lived in the local towns and villages. In 1263 the first Oxford college was built by a wealthy benefactor where the students could live cheaply under one roof. Cambridge followed in 1284 with its first college called Peterhouse.

All the lectures were spoken in Latin.

The reputation of English universities grew and attracted foreign students as well.


Medieval Schools & Universities

Განათლება
There were many different kinds of schools in medieval England, though few children received their sometimes dubious benefit. There were small, informal schools held in the parish church, song schools at cathedrals, almonry schools attached to monasteries, chantry schools, guild schools, preparatory grammar schools, and full grammar schools.

The curriculum of these schools was limited to basics such as learning the alphabet, psalters, and religious rites and lessons such as the Ten Commandments and the Seven Deadly Sins. The grammar schools added to this Latin grammar, composition, and translation.

Schools
In addition to the schools listed above, there were also privately endowed schools like Winchester and Eton. The most famous public school, Eton, was founded by Henry VI in 1440.

The term "public school" can be misleading. It refers to the fact that the school drew its students from all over the country rather than just the local area. In reality "public schools" are anything but public. They were, and still are, elite boarding schools for the rich or ambitious.

School Life
Most schools had no books and the students were taught by rote and the skill of individual masters. Most masters were minor clergy, who themselves were often indifferently educated. Classes at some of the larger schools could be as large as 100 or more boys (no girls, though they were accepted at some of the small local schools), and the school day lasted as long as 13 hours with breaks for meals. And to top it off students could expect to be beaten regularly with a birch rod.

Oxford University
Legend has it that Oxford University was founded by King Alfred in 872. A more likely scenario is that it grew out of efforts begun by Alfred to encourage education and establish schools throughout his territory. There may have been a grammar school there in the 9th century. A grammar school was exactly what it sounds like a place for teaching Latin grammar.

The University as we know it actually began in the 12th century as gatherings of students around popular masters. The university consisted of people, not buildings. The buildings came later as a recognition of something that already existed. In a way, Oxford was never founded it grew. Cambridge University was founded by students fleeing from Oxford after one of the many episodes of violence between the university and the town of Oxford.

Students
University students chose their own course of studies, hired their own professors, and picked their own hours of study. They were free to leave one professor if they tired of him, and join another, attending several lectures before deciding whether to pay him or not. The only books were the professors, and students wrote notes on parchment or, more commonly, on wax tablets.


1 Answer 1

Latin was indeed the lingua franca of the period, and very, very few people could read or write. There just wasn't a lot of reason to be able to do so paper was not introduced to Europe until the 1200s, so before then if you wanted to write anything down you had to go through the painstaking process of creating a piece of vellum or parchment for what it was that you were doing, and get to work. Indeed, many medieval manuscripts we have today show signs of having other material which was once on it but which was scraped away (the parchment/vellum version of erasing) the material was so scarce that there were many instances in which it the material itself was considered more important than the information that was written on it.

One result of this was that reading and writing were considered two separate skills at this time. This sounds really strange to the modern reader, I am sure - how is it even possible to write without being able to read - but that's exactly the case. A great many medieval scribes simply had no idea what they were copying down and simply did it by rote.

Here is a pretty decent discussion of why it is that we are all but positive these folks had no idea what they were writing:

A number of factors suggests that certain scribes who were engaged in copyist work in the first seven centuries or so of the Christian era were trained in a very mechanistic form of writing. The use of continuous script, without word breaks, suggests a very mechanical, letter by letter, approach to copying. Petrucci (Petrucci 1995) goes so far as to suggest that such works were copies for the sake of copying, rather than works for proper reading, and that some of the scribes selected for this work were actually the less intellectually able, who were trained in it as a mechanical skill.

He also claims that colophons by early scribes tend to refer only to the difficulty and tedium of the work involved, and contain prayers that this may help their eternal souls, rather than expressing pride in the product. Irregular letter forms which do not conform to any formal script type or house style, incorrect word spacing, bad Latin and a lack of appreciation of the graphic skills required to produce aesthetically pleasing letter forms are also indicative of the scribe with a purely mechanical, rather than literate, education.

Theoretically, the clergy were well educated. The first universities that went up in Paris and (I think) Brussels were erected to provide a broad-based clerical education that covered reading, writing, oratory, and logic. Before this and for centuries afterwards for that matter, the wealthier nobles hired tutors to come in and teach their kids. As many of the younger children of nobility ended up going into the church, this also added to the general level of education of "those who pray".

Because of alms and penances paid by guilty nobles, the church also became extremely wealthy (if memory serves, for example, William the Conqueror paid the church to pray for him for such a long period of time that if a single person was doing the prayers and was immortal or something, they'd still be praying today). This led to there being an upper crust of clergy who didn't actually do a whole lot and a whole lower class of "lay clergy" who, essentially, did all the grunt work. Every now and then some local scandal would erupt when it was found that these lay clergy had all the education of, well, peasants, since that's what they were.

So the long and short of it is: the higher-ups were generally as well educated as anyone at the time, but as you got further and further down the pecking order, literacy was not even a given.


The Church

The only preserve of learning was the Church. Virtunally no one outside the Church learned to read and write. Even the nobiklity in the early-meduieval era was iliterate. Even priests and monks were barely literate. Church authorities attempted to promote learning. Schools were set up in monastaries and important churches. They were for boy choirs as well as boys preparing for holy orders. They schools were some the first established in Western Europe since the fall of Rome. These schools were for boys, but some girls preparing to be nuns also learned to read and write. For centuries, education was the purview of the Church or to much lesser extent Jewish synagogues.


დაკავშირებული შინაარსი

Opportunity engines: Middle-Class Mobility in higher education

College for people like me: How majority-Black campuses boost social mobility

Elite or elitist? Lessons for colleges from selective high schools

To assess how the role of college education as a bridge to middle-class status may have changed over this period, we form five cohorts from the PSID. First, we identify all households headed by an adult between the ages of 25 and 64 in 1980. We then assess the role of education and other attributes of the household as predictors of middle-class status in 1980. Next, we follow these households for 7 years to determine whether households with college-educated heads are more likely to maintain their status in the middle class over time. We then repeat this process with cohorts of households beginning in 1989, 1999, 2005 and 2011.

We find that overall middle-class stability falls over time, and that college education does not აუცილებლად cushion against instability within the middle class. Shown in Figure 2, the proportion of middle-class families who remain in the middle class falls from roughly 62 percent to 49 percent (1980 – 1986) through the first 7-year interval of our analysis, and more recently (2011 – 2017) falls from roughly 60 percent to 50 percent. This stylized fact generally holds throughout the 1980s, 1990s, and 2000s. Importantly, some families leave the middle class because their incomes fall, and are subsequently below middle-class status, whereas others experience income growth, climbing up and out of the middle class.

Households with college-educated heads are more likely to have income at or above the middle-class, while heads with less than a college degree are increasingly within the bottom quintile of the income distribution. And, to the degree that college education secures a middle-class lifestyle, it appears to be at the expense of position in the top quintile of the income distribution. For example, by the 2010s, the share of families with a college-educated head who fall down and out of the middle-class rises from 18.6 percent to 24 percent. Concurrently, a similar share of middle-class, college educated families experience income growth, rising up and into the top quintile.

The Impact of College on Attaining and Maintaining Middle Class Status By Race of Household Head
Household Head Race
Black Non-Black
Likelihood of Being Middle Class 0.569 0.618
Impact of College on Likelihood of Being Middle Class
In 1980 0.118* -0.138*
In 2011 0.086* -0.105*
Impact of College on Likelihood of Leaving Middle Class
By Falling Out
In 1980 -0.033 -0.033
In 2011 0.023 -0.018
By Rising Out
In 1980 0.096* -0.01
In 2011 -0.009 a 0.03
* Statistically significant at the 5% level
ა Statistically different from 1980, at 5% level

Finally, we document important differences in the role of college attainment for middle-class stability across race. Namely, we find that college education positively predicts middle class status among Black households and top quintile status among non-Black households. Also, whereas college attainment operated as a channel for Black households to move up and out of the middle class in the 1980s, this upward channel appears to have weakened throughout the 2010s.

The authors did not receive financial support from any firm or person for this article or from any firm or person with a financial or political interest in this article. The authors are not currently officers, directors, or board members of any organization with a financial or political interest in this article.

The goal of the Future of the Middle Class Initiative is to improve the quality of life of America’s middle class and to increase the number of people rising to join its ranks. Through independent, non-partisan analysis and policy development, we seek to advance public understanding of challenges facing the middle class and barriers to upward mobility.


Უყურე ვიდეოს: შუა საუკუნეების ევროპული ცივილიზაციის ჩამოყალიბება