შარლემან - ბიოგრაფია, მნიშვნელობა და სიკვდილი

შარლემან - ბიოგრაფია, მნიშვნელობა და სიკვდილი


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

შარლემანი (დაახლ. 742-814), ასევე ცნობილი როგორც კარლი და ჩარლზ დიდი, იყო შუა საუკუნეების იმპერატორი, რომელიც მართავდა დასავლეთ ევროპის დიდ ნაწილს 768-დან 814 წლამდე. 771 წელს შარლომანი გახდა ფრანკების მეფე, დღევანდელი გერმანული ტომი ბელგია, საფრანგეთი, ლუქსემბურგი, ნიდერლანდები და დასავლეთ გერმანია. მან დაიწყო მისია გაერთიანებულიყო ყველა გერმანელი ხალხი ერთ სამეფოში და თავისი ქვეშევრდომები მიეღო ქრისტიანობაზე. გამოცდილი სამხედრო სტრატეგი, მან თავისი მეფობის დიდი ნაწილი გაატარა ომში, რათა შეესრულებინა თავისი მიზნები. 800 წელს რომის პაპმა ლეონ III- მ (750-816 წწ.) კარლო დიდი რომაელთა იმპერატორად აკურთხა. ამ როლში მან ხელი შეუწყო კაროლინგის რენესანსს, ევროპაში კულტურულ და ინტელექტუალურ აღორძინებას. როდესაც ის გარდაიცვალა 814 წელს, შარლემანის იმპერიამ მოიცვა დასავლეთ ევროპის დიდი ნაწილი და მან ასევე უზრუნველყო ქრისტიანობის გადარჩენა დასავლეთში. დღეს კარლოს დიდებას ზოგიერთს უწოდებენ ევროპის მამად.

შარლემანის ადრეული წლები

შარლემანი დაიბადა დაახლოებით 742 წელს, ლაონელი ბერტრადას ვაჟი (დ. 783) და პეპინ მოკლე (დ. 768), რომლებიც გახდნენ ფრანკების მეფე 751 წელს. კარლო დიდის ზუსტი სამშობლო უცნობია, თუმცა ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ლიეგი ახლანდელ დროში იყო. ბელგია და აახენი თანამედროვე გერმანიაში, როგორც შესაძლო ადგილები. ანალოგიურად, ცოტა რამ არის ცნობილი მომავალი მმართველის ბავშვობისა და განათლების შესახებ, თუმცა ზრდასრულ ასაკში მან გამოავლინა ენების ნიჭი და ლათინურად ლაპარაკი და ბერძნული ენის გაგება, სხვა ენებთან ერთად.

პეპინის გარდაცვალების შემდეგ 768 წელს, ფრანკთა სამეფო გაიყო კარლო დიდებასა და მის უმცროს ძმას კარლომანს შორის (751-771). ძმებს დაძაბული ურთიერთობა ჰქონდათ; თუმცა, კარლომანის სიკვდილით 771 წელს, შარლემანი გახდა ფრანკონელთა ერთადერთი მმართველი.

შარლემანი აფართოებს თავის სამეფოს

ხელისუფლებაში მოსვლისთანავე შარლემანი ცდილობდა ყველა გერმანელი ხალხის გაერთიანებას ერთ სამეფოში და მისი ქვეშევრდომების ქრისტიანობაზე მოქცევა. ამ მისიის შესასრულებლად მან თავისი მეფობის უმეტესი ნაწილი გაატარა სამხედრო კამპანიებში. გამეფებიდან მალევე მან დაიპყრო ლომბარდები (დღევანდელი ჩრდილოეთ იტალია), ავარები (თანამედროვე ავსტრიასა და უნგრეთში) და ბავარია, სხვათა შორის.

შარლემანმა ჩაატარა სისხლიანი, სამი ათწლეულის მანძილზე ბრძოლების სერია საქსონებთან, წარმართთა თაყვანისმცემელთა გერმანულ ტომთან და მოიპოვა რეპუტაცია დაუნდობლობის გამო. 782 წელს ვერდენის ხოცვა -ჟლეტაზე, გავრცელებული ინფორმაციით, შარლემანმა ბრძანა დაახლოებით 4,500 საქსონის დაკვლა. მან საბოლოოდ აიძულა საქსონები ქრისტიანობა მიეღო და გამოაცხადა, რომ ვინც არ მოინათლა და არ მიჰყვებოდა სხვა ქრისტიანულ ტრადიციებს სიკვდილით დასაჯეს.

შარლემანის ოჯახი

პირად ცხოვრებაში, შარლემანს ჰყავდა მრავალი ცოლი და ბედია და ალბათ 18 შვილიც. გავრცელებული ინფორმაციით, ის იყო ერთგული მამა, რომელმაც ხელი შეუწყო შვილების განათლებას. მას თითქოს იმდენად უყვარდა თავისი ქალიშვილები, რომ სიცოცხლეშივე აუკრძალა მათ დაქორწინება.

აინჰარდმა (დაახლ. 775-840), ფრანკმა მეცნიერმა და შარლემანის თანამედროვემ, დაწერა იმპერატორის ბიოგრაფია მისი გარდაცვალების შემდეგ. ნაშრომში, სახელწოდებით "ვიტა კაროლი მაგნი (კარლოს დიდის ცხოვრება)", მან შარლემანი აღნიშნა, როგორც "ფართო და ძლიერი სხეულის სახით და განსაკუთრებულად მაღალი, თუმცა, სათანადო ზომას არ გადააჭარბა ... მისი გარეგნობა შთამბეჭდავი იყო თუ არა იჯდა ან იდგა მიუხედავად იმისა, რომ კისერი იყო მსუქანი და ძალიან მოკლე და დიდი მუცელი “.

შარლემანი როგორც იმპერატორი

ქრისტიანობის გულმოდგინე დამცველის როლში, შარლემანმა ფული და მიწა მისცა ქრისტიანულ ეკლესიას და დაიცვა პაპები. კარლოს დიდის ძალაუფლების აღიარებისა და ეკლესიასთან ურთიერთობის განმტკიცების მიზნით, რომის წმინდა პეტრეს ბაზილიკაში რომის წმინდა პეტრეს ბაზილიკაზე რომის პაპმა ლეო III- მ რომაელთა კარლო დიდის იმპერატორი დააგვირგვინა.

როგორც იმპერატორი, შარლემანი აღმოჩნდა ნიჭიერი დიპლომატი და მისი მმართველი იმ უზარმაზარი ტერიტორიის ეფექტური ადმინისტრატორი. მან ხელი შეუწყო განათლებას და ხელი შეუწყო კაროლინგის რენესანსს, სტიპენდიასა და კულტურაზე ახალი აქცენტის პერიოდს. მან ჩაატარა ეკონომიკური და რელიგიური რეფორმები და იყო მამოძრავებელი ძალა კაროლინგის მინიკულის უკან, წერის სტანდარტიზებული ფორმა, რომელიც მოგვიანებით გახდა საფუძველი თანამედროვე ევროპული ნაბეჭდი ანბანებისთვის. შარლემანი მართავდა უამრავ ქალაქსა და სასახლეს, მაგრამ მნიშვნელოვანი დრო გაატარა აახენში. მის სასახლეში იყო სკოლა, რისთვისაც მან აიყვანა საუკეთესო მასწავლებლები ქვეყანაში.

სწავლის გარდა, შარლემანი დაინტერესებული იყო სპორტული საქმიანობით. ცნობილია, რომ ძალიან ენერგიულია, მას უყვარდა ნადირობა, ცხენოსნობა და ცურვა. აახენმა მას განსაკუთრებით მიმართა სამკურნალო თბილი წყაროების გამო.

შარლემანის სიკვდილი და მემკვიდრეობა

აინჰარდის თქმით, შარლემანს სიცოცხლის ბოლო ოთხ წლამდე კარგი ჯანმრთელობა ჰქონდა, როდესაც ის ხშირად განიცდიდა სიცხეს და იძაბებოდა. თუმცა, როგორც ბიოგრაფი აღნიშნავს, "ამ დროს ... მან შეასრულა საკუთარი რჩევა და არა ექიმების რჩევა, რომლებიც მას თითქმის სძულდა, რადგან მათ ურჩიეს უარი ეთქვა შემწვარ ხორცზე, რომელიც უყვარდა და შეეზღუდა თავი მის ნაცვლად მოხარშული ხორცი. ”

813 წელს შარლემანმა აკურთხა თავისი ვაჟი ლუი ღვთისმოსავი (778-840), აკვიტანიის მეფე, როგორც თანა-იმპერატორი. ლუი გახდა ერთადერთი იმპერატორი, როდესაც შარლემანი გარდაიცვალა 814 წლის იანვარში და დაასრულა მისი მეფობა ოთხ ათწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში. მისი გარდაცვალების დროს მისი იმპერია მოიცავდა დასავლეთ ევროპის დიდ ნაწილს.

შარლემანი დაკრძალეს აახენის საკათედრო ტაძარში. მომდევნო ათწლეულებში მისი იმპერია დაიყო მის მემკვიდრეებად და 800 -იანი წლების ბოლოსთვის იგი დაიშალა. მიუხედავად ამისა, შარლემანი გახდა ლეგენდარული ფიგურა, მითიური თვისებებით დაჯილდოვებული. 1165 წელს, იმპერატორ ფრედერიკ ბარბაროსას (1122-1190 წწ.) დროს, კარლო დიდის კანონიზირება მოხდა პოლიტიკური მიზეზების გამო; თუმცა, დღეს ეკლესია არ ცნობს მის წმინდანობას.


#203: კარლოს დიდის ცხოვრება

მიუხედავად იმისა, რომ მისიონერებმა, როგორიცაა პატრიკმა და ავგუსტინემ, ქრისტიანობა მიაღწიეს უაღრესად წარმატებას ბრიტანეთის კუნძულებზე, მთელ კონტინენტურ ევროპაში იყო მხოლოდ ერთი ტომი, რომელიც იყო ძირითადი ქრისტიანები და ფრანკთა მდაშები, რომელთა მეფე გარდამოვიდა 496 წელს. დანარჩენები იყვნენ წარმართები ან არიანელები რა

ეს ყველაფერი შეიცვალა, როდესაც კარლ დიდი, ან შარლემანი გახდა ფრანკების მეფე, მმართველი 771 წლიდან 814 წლამდე. ის იყო დიდი სამხედრო დამპყრობელი და ეს ნიჭი გაატარა ეკლესიის სამსახურში, დასავლეთ ევროპის უმეტესობისა და ა. აღმოსავლეთიდან საკმაოდ ცოტა, მან გამოიყენა სამხედრო ძალა, რათა ყველა თავისი ქვეშევრდომი ხალხი ქრისტიანული ყოფილიყო. მან ასევე დააფინანსა უფრო დახვეწილი მისიონერული ძალისხმევა და წაახალისა ბენედიქტელთა მონასტრების გავრცელება და განსაკუთრებით სასულიერო ხელნაწერების გადაწერა.

რომის იმპერატორი რომის იმპერატორად გვირგვინდება რომის იმპერატორად 800 წელს, ძველი რომის იმპერიის ევროპაში დაშლის შემდეგ საუკუნეების განმავლობაში და ეს იყო ნაბიჯი, რამაც აღაშფოთა აღმოსავლეთის იმპერატორი, რომელიც კვლავ აცხადებდა, რომ მართავდა როგორც აღმოსავლეთს, ასევე დასავლეთს. მისი წმინდა რომის იმპერია სწრაფად შემცირდა მისი გარდაცვალების შემდეგ, მაგრამ ის დარჩა მთავარ ძალად ევროპაში რეფორმაციის პროცესში. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ცენტრი თანამედროვე გერმანიაში იყო, მისი გავლენა გაცილებით ფართოდ გავრცელდა.

აინჰარდი, რომელმაც დაწერა ეს ბიოგრაფია, იყო კეთილშობილი და დიპლომატი და მრჩეველი შარლემანისა და რსკოს მომსახურებაში ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ფაქტობრივად, ორივე პირადი მეგობარი იყო. ეს მის ანგარიშს იმპერატორის შესახებ უპირველესი ინფორმაციის ფასდაუდებელ წყაროდ აქცევს, მაგრამ ასევე გვაფრთხილებს, ვიყოთ ყურადღებიანი პირადი მიკერძოებულობისთვის.

შარლემანი დღეს ქრისტიანებს დილემის წინაშე აყენებს. ერთის მხრივ, ჩვენ გვეკითხება, არ არის კარლოს დიდისა და rsquos სისხლისმსმელი გზები ეკლესიის გავრცელებისათვის სრულიად უცხო ქრისტეს სახარებისათვის? მეორეს მხრივ, ჩვენ გვაინტერესებს, ეკლესია გადარჩებოდა, რომ არა ის?

წყაროს მასალა

[ეინჰარდი ასახავს შარლიმანისა და rsquos- ის აკვიტანიისა და ლომბარდების დაპყრობებს და პაპიდან წართმეული მიწების დაბრუნებას და დაბრუნებას. ქვემოთ დანომრილი ნაწილები შეესაბამება კარლი დიდის Einhard & rsquos ცხოვრების რჩეულ მონაკვეთებს.]

7. საქსონური ომი

ახლა შარლემანმა განაახლა ომი საქსონების წინააღმდეგ. ფრანკებს არასოდეს ჩაუტარებიათ სხვა ომი ასეთი დაჟინებით, მწარედ ან ძალისხმევით, რადგან საქსონები, ისევე როგორც თითქმის ყველა გერმანული ტომი, იყვნენ სასტიკი ხალხი, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ ეშმაკებს და მტრულად განწყობილნი იყვნენ ჩვენი რელიგიისადმი. მათ არ მიიჩნიეს უსინდისოდ რაიმე კანონის დარღვევა, ადამიანური თუ ღვთაებრივი.

ყოველდღე ჩხუბობდა. გარდა იქ, სადაც ტყეები ან მთის ქედები მკაფიო საზღვრებს ქმნიდა, ჩვენსა და საქსონებს შორის მთელი საზღვარი გადიოდა ღია ქვეყანაში, ისე, რომ მკვლელობებს, ქურდობას და ცეცხლსასროლი იარაღის დამთავრებას ორივე მხრიდან არ ჰქონდა დასასრული. ამიტომ ფრანკები იმდენად გამწარებულნი გახდნენ, რომ მათ საბოლოოდ გადაწყვიტეს არავისთვის მოეხდინათ სამაგიეროს გადახდა, არამედ საქსონებთან ომის დაწყებისთვის [772].

ომი ოცდაათ სამი წელი გაგრძელდა დიდი მრისხანებით და საქსონები გამოვიდნენ ფრანკებზე უარესი. ეს უფრო მალე დამთავრდებოდა, რომ არა საქსონების დუბლირება. ისინი არაერთხელ დაიპყრეს და თავმდაბლად დაემორჩილნენ მეფეს, დაპირდნენ, რომ შეასრულებდნენ მის ბრძანებებს. ზოგჯერ ისინი იმდენად დასუსტებულნი იყვნენ, რომ მათ პირობა დადეს, რომ უარს იტყოდნენ ეშმაკთა თაყვანისმცემლობაზე და მიიღებდნენ ქრისტიანობას, მაგრამ მათ ისევე სწრაფად დაარღვიეს ეს პირობები, როგორც მიიღეს. მსგავსი რამ მოხდა თითქმის ყოველ წელს ომში. მაგრამ შარლემანის და მტკიცე განზრახვის წინაშე დგას კარგი და ცუდი ბედი ერთნაირად და ის არასოდეს დაიღალა მათი სისუსტით და არ გადაუხვევია თავისი მოვალეობიდან. მან არასოდეს დაუშვა, რომ მათი ურწმუნო საქციელი დაუსჯელი დარჩეს, ან პირადად შეებრძოლა მათ, ან გამოეგზავნა თავისი ჯარები და შურისძიება და სამართლიანი დაკმაყოფილება.

ბოლოს და ბოლოს, ყველა წინააღმდეგობის დაპყრობისა და დამორჩილების შემდეგ, მან ათი ათასი თავის ქვეშევრდომ ქალებთან და შვილებთან ერთად დაასახლა გალია და გერმანია [804]. ეს გრძელი ომი საბოლოოდ დამთავრდა იმით, რომ საქსებმა წარადგინეს კარლოს დიდის პირობები, უარი თქვეს ეროვნულ რელიგიურ ჩვეულებებზე და ეშმაკების თაყვანისმცემლობაზე, მიიღეს ქრისტიანული სარწმუნოებისა და რელიგიის საიდუმლოებები და გაერთიანდნენ ფრანკებთან ერთი ხალხის შესაქმნელად.

[ბრეტონელების, ბენევენტელების, ბავარიელების, სლავების, ჰუნების, ბოჰემების, ლინონელთა დაპყრობა. ]

15. კარლოს დიდისა და rsquos დაპყრობების მოცულობა

ეს იყო ომები იმდენად ოსტატურად დაგეგმილი და წარმატებული, რომ ეს უძლიერესი მეფე იბრძოდა ორმოცდაშვიდი წლის მეფობის დროს. მან იმდენად გაზარდა ფრანკების სამეფო & mdash, თუმცა ის უკვე დიდი და ძლიერი იყო, როდესაც მან მიიღო იგი მამასთან და mdash, რომ მას ორჯერ მეტი მისი ყოფილი ტერიტორია დაემატა.

17. საზოგადოებრივი სამუშაოები

მეფე შარლემანმა, როგორც მე ვაჩვენე, მნიშვნელოვნად გააფართოვა თავისი იმპერია და ძლიერად დაიმორჩილა უცხო ერები და გამუდმებით იყო დაკავებული ასეთი გეგმებით. მაგრამ მან ასევე დაიწყო მრავალი საჯარო სამუშაო თავისი სამეფოს გასამდიდრებლად და სარგებლობისთვის და რამდენიმე მათგანი დაასრულა. ყველაზე დიდი იყო ღვთისმშობლის ეკლესია აიქს-ლა-ჩაპელში, ყველაზე შთამბეჭდავი შენობა და ხიდი რაინზე მაიენცში, თუმცა ეს ხიდი ხანძრის შედეგად დაანგრიეს შარლის გარდაცვალებამდე ერთი წლის წინ და რადგანაც იგი გარდაიცვალა მალევე, მისი შეკეთება ვერ მოხერხდა, მიუხედავად იმისა, რომ მას ქვის აღდგენა ჰქონდა განზრახული. მან დაიწყო ორი ულამაზესი სასახლე ინგელჰეიმსა და ნიმუგენში. მაგრამ ის უპირველეს ყოვლისა ზრუნავდა წმინდა შენობებზე მთელ სამეფოში. ყოველთვის, როდესაც ის მიაგნო მათ ავარიულ მდგომარეობას, უბრძანა მღვდელმთავრებსა და ბერებს, რომლებიც შეაკეთებდნენ მათ. მან ასევე შექმნა საზღვაო ფლოტი, რათა დაეცვა გალია და გერმანია ვიკინგებისგან, ხოლო იტალია მავრებისგან.

18. პირადი ცხოვრება

მამისა და გარდაცვალების შემდეგ, შარლემანმა ძმა გაუზიარა სამეფოს, მოთმინებით აიტანა მისი არამეგობრული ეჭვიანობა და, ყველას გასაოცრად, არასოდეს გაბრაზებულა მასზე.

მან ცოლად შეირთო ლომბარდთა მეფის დეზიდერიუსის ქალიშვილი, დედის დაჟინებული მოთხოვნით, მაგრამ იგი ერთი წლის შემდეგ გაურკვეველი მიზეზების გამო განქორწინდა და ცოლად შეირთო ჰილდეგარდი, შვაბი დიდგვაროვანი. მას შეეძინა სამი ვაჟი, ჩარლზი, პეპინი და ლუი, და სამი ქალიშვილი, ჰრუოდრუდი, ბერტა და ჟიზელა. მას სამი სხვა ქალიშვილიც ჰყავდა, ორი მისი მესამე ცოლის, ფასტრადას, გერმანელი ქალისა და მესამე - ხარჭის მიერ, რომლის სახელი ამ მომენტში გამიქრა. ფასტრადას გარდაცვალებისას [794] იგი დაქორწინდა ლიუტგარდზე, ალემანელ ქალზე, რომელმაც მას შვილები არ შეეძინა. მისი გარდაცვალების შემდეგ [800] მას ჰყავდა სამი ხარჭა, რომელთაგან თითოეულს შეეძინა ვაჟი.

22. პირადი გარეგნობა

შარლემანი იყო დიდი და ძლიერი და მაღალი. მისი სიმაღლე შვიდჯერ აღემატებოდა ფეხის სიგრძეს. თავის ზედა ნაწილი მრგვალი იყო, თვალები ძალიან დიდი და მოსიყვარულე, ცხვირი ოდნავ გრძელი, თმა ღია, ხოლო სახე მხიარული და მხიარული. ამრიგად, მისი გარეგნობა ყოველთვის დიდებული და ღირსეული იყო, დგას თუ იჯდა. მართალია, მისი კისერი სქელი და გარკვეულწილად მოკლე იყო, ხოლო მუცელი საკმაოდ გამოკვეთილი, მაგრამ სხეულის დანარჩენი ნაწილის სიმეტრიამ დაფარა ეს ნაკლოვანებები. მისი სიარული მტკიცე იყო, მთელი მისი ვაგონი მამაკაცური და მისი ხმა ნათელი, მაგრამ საოცრად თხელი.

მისი ჯანმრთელობა შესანიშნავი იყო, გარდა გარდაცვალებამდე ოთხი წლისა, როდესაც ის ხშირად განიცდიდა სიცხეს და ოდნავ კოჭლობდა. მაშინაც კი ის მიჰყვებოდა საკუთარ მიდრეკილებებს და არა ექიმების რჩევებს. ისინი თითქმის სძულდნენ მას, რადგან სურდათ, რომ შემწვარი ხორცის ნაცვლად მოხარშულიყო.

23. ჩაცმა

ის ყოველთვის იცავდა ფრანკის ეროვნულ სამოსს. ეს იყო თეთრეულის პერანგი და შარვალი, როგორც საცვლები, დაფარული აბრეშუმის პირსახოცით და შარვალი ლენტებით შეკრული, ფეხები ფეხზე, ხოლო ზამთარში ვიტრაჟის ქურთუკი მხრებზე. ყველაფერზე ის ცისფერ მოსასხამს იფარებდა და ის ყოველთვის ეცვა ხმალი, ჩვეულებრივ ოქროს ან ვერცხლის საფენით და ქამრით და მუდარით ზოგჯერ სამკაულებით, მაგრამ მხოლოდ დიდ დღესასწაულებზე ან უცხოელ ელჩებთან გასართობად.

24. ჩვევები

კარლოს დიდება ზომიერად ჭამდა და განსაკუთრებით სვამდა, რადგან მას სძულდა სიმთვრალე არავისში, მით უმეტეს საკუთარ თავსა და ოჯახში. მაგრამ მას არ შეეძლო დიდი ხნის განმავლობაში თავი შეეკავებინა საკვებისგან და ხშირად ჩიოდა, რომ მარხვამ ზიანი მიაყენა მის ჯანმრთელობას. ის ძალიან იშვიათად ატარებდა ბანკეტებს, გარდა დიდი დღესასწაულისა, მაგრამ როდესაც ეს გააკეთა, მან მიიწვია უამრავი ხალხი. მისი კვება, როგორც წესი, შედგებოდა ოთხი კურსისაგან და mdash არ ითვლიდა შემწვარს, რომელსაც მისი მონადირეები შემოიტანდნენ შამფურზე. მას ეს სხვა კერძებზე მეტად უყვარდა. ჭამის დროს ის უსმენდა კითხვას ან მუსიკას. კითხულობები იყო ძველი დროის ისტორიები და მას ასევე ძალიან აინტერესებდა წმინდა ავგუსტინესა და rsquos ნაწერები, განსაკუთრებით „ქალაქი ქალაქი“.

ის იმდენად ზომიერად სვამდა ღვინოს, რომ იშვიათად უშვებდა საკუთარ თავს სამ ჭიქაზე მეტს ჭამის დროს. ზაფხულში ლანჩის შემდეგ ის მიირთმევდა ხილს, სვამდა ერთ ჭიქას, იხსნიდა და ისვენებდა ორი -სამი საათის განმავლობაში. ის იღვიძებდა და ღამით ოთხჯერ ან ხუთჯერ ადგებოდა საწოლიდან. სანამ ის ჩაცმულობდა და ფეხსაცმელს იცვამდა, მან არა მხოლოდ აუდიენცია მისცა თავის მეგობრებს, არამედ თუ სასახლის გრაფმა უთხრა მას საქმე, რომელიც მოითხოვს მის განსჯას, მაშინვე მისცა მათ მის ოთახში და განსაჯეს საქმე. თითქოს ის იყო მის სასამართლოში და გამოაცხადა განაჩენი. ამ დროს ის ასრულებდა დღის ნებისმიერ მოვალეობას.

25. სწავლა

შარლემანი თავისუფლად ფლობდა მეტყველებას და შეეძლო გამოეხატა ყველაფერი, რაც სათქმელი ჰქონდა, უაღრესად მკაფიოდ. ის არ დაკმაყოფილდა მშობლიურ ენაზე, არამედ ისწავლა უცხო ენები. ის ლათინური ენის ოსტატი იყო, მაგრამ ბერძნული ენა უკეთესად ესმოდა ვიდრე შეეძლო ლაპარაკი. ის შეიძლება გადავიდეს მჭევრმეტყველების მასწავლებლად. იგი დაინტერესებული იყო ხელოვნებით და დიდ პატივს სცემდა მასწავლებლებს და დიდ პატივს სცემდა მათ. პიტერ პიზის, მოხუცი დიაკვანმა ასწავლა გრამატიკა. ალკუინი, ანგლო-საქსონი ბრიტანეთიდან და მისი დროის უდიდესი მეცნიერი, ასწავლიდა მას სხვა საგნებს. მეფე მასთან დიდ დროს ატარებდა რიტორიკის, დიალექტიკის და განსაკუთრებით ასტრონომიის შესწავლაში. მან ყველაზე ფრთხილად გამოიკვლია ვარსკვლავების მოძრაობები. მან ასევე სცადა წერის სწავლა და ბალიშის ქვეშ ინახავდა ტაბლეტებსა და რვეულებს საწოლში, ისე რომ თავისუფალ დროს შეეძლო დაეუფლა ასოების დამზადებას. მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ იგი ბევრს ცდილობდა, ის გვიან იწყებდა ცხოვრებას და მცირე წარმატება ჰქონდა.

26. ღვთისმოსაობა

შარლემანი გულმოდგინედ ეძღვნებოდა ქრისტიანულ პრინციპებს, რომლებიც მას ჩვილობიდანვე ჩაუნერგეს. მან ააშენა ულამაზესი ეკლესია აიქს-ლა-ჩაპელში, რომელიც მან მორთო ოქროთი და ვერცხლით და ნათურებით და რკინიგზითა და მყარი სპილენძის კარებით. მას ჰქონდა სვეტები და მარმარილოები რომიდან და რავენადან, რადგან სხვაგან ვერსად იპოვა. ის იქ თაყვანს სცემდა გამუდმებით, რამდენადაც მისი ჯანმრთელობა ნებადართული იყო, დადიოდა დილით და საღამოს, ღამითაც კი, გარდა წირვის დასწრებისა. ის დარწმუნებული იყო, რომ იქ ყველა მომსახურება სათანადოდ ჩატარდა და ხშირად აფრთხილებდა სექსტონებს, რომ არ დაუშვან შენობაში რაიმე არასწორი შეყვანა. მან უზრუნველყო ოქროსა და ვერცხლის მრავალი წმინდა ჭურჭელი და იმდენი სასულიერო მოსასხამი, რომ ყველაზე დაბალ კარიბჭესაც კი არ მოუწია ყოველდღიური ტანსაცმლის ტარება. მან დიდი ძალისხმევა განიზრახა იქ კითხვისა და სიმღერის გასაუმჯობესებლად, რადგან ორივე კარგად იყო დახელოვნებული, მიუხედავად იმისა, რომ ის არასოდეს კითხულობდა საჯაროდ, ან მღეროდა მშვიდად გარდა მრევლისა.

27. შარლემან და რომაული ეკლესია

შარლემანმა დიდი ქველმოქმედება მისცა ღარიბებს და არა მხოლოდ საკუთარ ქვეყანაში. სადაც მან გაიგო, რომ სირიაში, ეგვიპტეში, აფრიკაში, იერუსალიმში, ალექსანდრიაში, კართაგენსა და მდაშში სიღარიბეში მცხოვრები ქრისტიანები ცხოვრობდნენ, მას თანაუგრძნობდა და ზღვაში ფულს უგზავნიდა მათ. ამიტომაც ის ცდილობდა დაუმეგობრდეს უცხო მეფეებს, რათა შეძლოს მათი მმართველობის ქვეშ მცხოვრები ქრისტიანების შვება.

მან რომის წმინდა პეტრეს ეკლესია ყველა სხვა წმინდა ადგილებზე მაღლა დააყენა და მისი საგანძური ოქრო, ვერცხლი და ძვირფასი ქვები უზარმაზარი სიმდიდრით შეაგროვა. მან უთვალავი დიდი საჩუქარი გაუგზავნა პაპებს და მთელი მისი მეფობის განმავლობაში მისი ყველაზე გულწრფელი სურვილი იყო რომის უძველესი ავტორიტეტის აღდგენა მისი მზრუნველობითა და მისი გავლენით და წმინდა პეტრესა და მფარველების დაცვა და დაცვა, თვით გალამაზება და გამდიდრება. ყველა სხვა ეკლესია. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ იგი მას ასე პატივს სცემდა, ის მხოლოდ რომში წავიდა, რათა აღთქმული და ლოცვები ოთხჯერ ეთქვა მთელი მისი ორმოცდაშვიდი წლის მეფობის განმავლობაში.

28. კარლოს დიდის გვირგვინი იმპერატორი

მის ბოლო მოგზაურობას იქ სხვა მიზანი ჰქონდა. პაპი ლომი დასახიჩრებული იყო რომაელი ხალხის მიერ, რომლებმაც თვალები ამოიხრიეს და ენა მოაჭრეს და მან დახმარებისთვის მეფეს მიმართა. შესაბამისად, შარლემანი წავიდა რომში ეკლესიის საქმეების მოწესრიგების მიზნით, რადგან ყველაფერი დაბნეული იყო და მან მთელი ზამთარი იქ გაატარა. სწორედ მაშინ მას მიენიჭა იმპერატორისა და ავგუსტუსის ტიტული. თავდაპირველად მას ისეთი ზიზღი ჰქონდა ტიტულის მიმართ, რომ მან განაცხადა, რომ იგი არ დადგამდა ეკლესიაში იმ დღეს, როდესაც მათ მიენიჭათ, რომ იცოდა, რას აპირებდა პაპი, მიუხედავად იმისა, რომ ეს იყო დიდი დღესასწაული. [შობა 800]

რომაელი იმპერატორები უკმაყოფილონი იყვნენ ამ ტიტულის აღებით, მაგრამ მან მოთმინებით აიტანა მათი ეჭვიანობა. ხშირი საელჩოებისა და წერილების საშუალებით, რომლებშიც ის მათ მიმართავდა როგორც ძმებს, მან მათ ქედმაღლობას ადგილი მისცა მის დიდსულოვნებაში, თვისებაში, რომელშიც ის უდავოდ ბევრად აღემატებოდა მათ.

29. რეფორმები

იმპერატორის ტიტულის მიღების შემდეგ, შარლემანმა გააცნობიერა, რომ მისი ხალხის კანონები უხარისხო იყო. ფრანკებს აქვთ ორი სრულიად განსხვავებული კანონი და მან გადაწყვიტა დაემატოს ის, რაც აკლია, დაალაგოს შეუსაბამობები და გამოასწოროს ის, რაც არასწორია. მას არასოდეს მიუღწევია ამ პროექტისთვის, მაგრამ მას უნდა დაეწერა მისი მმართველობის ქვეშ მყოფი ყველა ტომის დაუწერელი კანონები. მას ასევე ჰქონდა ძველი სიმღერები, რომლებიც აღნიშნავდნენ ძველ მეფეთა საქმეებსა და ომებს შთამომავლობისთვის.

30. შარლემან & rsquos სიკვდილი

სიცოცხლის დასასრულს [813], ავადმყოფობამ და სიბერემ დაარღვია, მან დაიბარა თავისი ვაჟი ლუი, აკვიტანიის მეფე და შეკრიბა ფრანკების მთელი სამეფოს ყველა მთავარი კაცი საზეიმო შეკრებაზე. მან ლუი, მათი ერთსულოვანი თანხმობით, დანიშნა მთელ სამეფოზე და იმპერატორის ტიტულის მემკვიდრედ აქცია.

მან შემოდგომის დარჩენილი ნაწილი ნადირობაში გაატარა, იანვარში კი მას მაღალი სიცხე დაემართა და საწოლზე წამოწვა. როგორც კი ავად გახდა, მან გადაწყვიტა თავი შეიკავოს საკვებისგან, როგორც ამას ყოველთვის აკეთებდა სიცხის დროს, იმ იმედით, რომ დაავადება შეიძლებოდა განდევნილიყო, ან მინიმუმ შემსუბუქებულიყო მარხვით. სიცხის გარდა, მას აწუხებდა პლევრიტი, მაგრამ ის მაინც დაჟინებით მარხულობდა და ძალას ინარჩუნებდა მხოლოდ დროდადრო სასმელით. იგი გარდაიცვალა 28 იანვარს, საწოლიდან შვიდი დღის შემდეგ, დილის ცხრა საათზე, წმიდა ზიარების მიღების შემდეგ, სამოცდათორმეტი წლის ასაკში და მეფობდა ორმოცდაშვიდი წლის განმავლობაში.


13 ფაქტი შარლემანის შესახებ

768 და 814 წლებს შორის შარლო დიდი - ასევე ცნობილი როგორც კარლი ან კარლოს დიდი - მართავდა იმპერიას, რომელიც მოიცავდა დასავლეთ ევროპის უმეტეს ნაწილს. წლების განმავლობაში დაუნდობელი ომის შემდეგ, იგი ხელმძღვანელობდა დღევანდელ საფრანგეთს, გერმანიას, ბელგიას, ნიდერლანდებს და სხვა ტერიტორიებს. კაროლინგის რენესანსი (აღორძინება სახელდება დინასტიის სახელით, რომელიც დაარსდა შარლემანის ბაბუის მიერ) წამოვიდა სისხლისღვრებიდან, დაჩქარებული მხატვრული და ლიტერატურული გამომავალით, რომელიც ანტიკურობას აღნიშნავდა და ახლად სტანდარტიზებული ქრისტიანული კულტურისკენ უბიძგებდა. მიუხედავად ამისა, ამ იმპერიის ძალა მხოლოდ შარლემანს დაეყრდნო და მისი გარდაცვალების შემდეგ ის სწრაფად დაიშალა. აქ არის 13 ფაქტი პირველი წმინდა რომის იმპერატორის შესახებ.

1. მისი მამა არ იყო დაბადებული მეფე.

შარლემანის მამა, პეპინ III - ხშირად უწოდებენ პეპინ შორტს - იყო სასახლის მერი (სამეფო კარის ადმინისტრატორი), სანამ ის ფრანკთა პირველ მეფედ დასახელდებოდა. მმართველი გახდომის კამპანიის შემდეგ, პეპინი საბოლოოდ გახდა მეფე 751 წელს და სამი წლის შემდეგ ოფიციალურად ცხადდა პაპი, რომელმაც ამავე დროს სცხო პეპინის ვაჟიშვილები კარლომანი და ჩარლზი (მომავალი შარლემანია) წმინდა ზეთით, რომელიც აჩვენებდა მათ განსაკუთრებულს სტატუსი. პეპინ III მსახურობდა 768 წლამდე.

2. მისი ძმა მოკვდა მალევე, როგორც მეფე.

პეპინ III– ის გარდაცვალების შემდეგ, შარლემანმა ძალაუფლება გაუზიარა თავის უმცროს ძმას კარლომანს, ორივე ერთად მეფედ მოქმედებდა. თუმცა, ეს არ იყო შეუფერხებლად გაზიარებული მეფობა, როგორც ამას მოწმობს 769 ეპიზოდი, რომელშიც კარლომანმა თითქოს შეარყია შარლემანის ავტორიტეტი, უარი თქვა დახმარებაზე აკვიტანეში აჯანყების ჩახშობაში. შემდეგ, კარლომანი მოულოდნელად გარდაიცვალა 771 წელს.

ზუსტად როგორ დაიღუპა კარლომანი ასე მოხერხებულად არის იდუმალი. ყველაზე გავრცელებული ცნობა ის არის, რომ ის ცხვირიდან სისხლდენის შედეგად გარდაიცვალა, თუმცა რა გამოიწვია ეს არის დებატების საგანი, ერთი ისტორიკოსი გვთავაზობს პეპტიურ წყლულს, როგორც ძირითად საკითხს. რა მიზეზიც არ უნდა იყოს, გარდაცვალების შემდეგ შარლომანმა მოახდინა კარლომანის მთელი მიწისა და ძალაუფლების კონცენტრირება და გახდა ფრანკების ერთადერთი მეფე.

3. იგი განიხილება ევროპის მამად.

როგორც ფრანკების მეფე, შარლემან წამოვიდა ამბიციური და სისხლიანი კამპანიით თავისი ტერიტორიის გასაფართოებლად. მისი გარდაცვალებისას 814 წელს, ეს სამეფო მოიცავდა უმეტესობას, რაც ამჟამად დასავლეთ და ცენტრალურ ევროპად ითვლება. რომის იმპერიის შემდეგ კონტინენტის ამ ნაწილს არ აკონტროლებდა ერთი მმართველი. ამ (თუმცა მყიფე) გაერთიანების გამო, შარლემანს ზოგჯერ უწოდებენ ევროპის მამას.

საუკუნეების განმავლობაში, სახელი შარლემანი ასოცირდება ევროპის გაერთიანებასთან, იქნება ეს მშვიდობიანი ინიციატივებით, როგორიცაა ევროკავშირი თუ ომი. მაგალითად, ნაპოლეონ ბონაპარტმა, რომელსაც თავისი ოცნებები ჰქონდა იმპერიაზე, 1806 წელს განაცხადა: "ის არის კარლოს დიდება" -" მე ვარ შარლემანი ".

4. დახვეული იმპერატორი შეიძლება იყოს სიურპრიზი.

რომის პაპმა ლეო III- მ 800 წელს საშობაო მასა დააგვირგვინა შარლემანის იმპერატორად. შარლემანი რომში ჩავიდა რამდენიმე კვირით ადრე პაპის თხოვნით, მაგრამ მრავალი გადმოცემით, მათ შორის მისი სასამართლოს მეცნიერის აინჰარდის ჩათვლით, ის არ ელოდა მის ახალ როლს და მხოლოდ მიხვდა რა ხდებოდა, როდესაც პაპმა იმპერიული გვირგვინი თავზე დაადო.

ვინაიდან გვირგვინი ორივე მხარისთვის იყო მომგებიანი, სავარაუდოა, რომ ღონისძიების მიღმა იყო რაღაც პარტნიორობა (ასევე შესაძლებელია ეინჰარდს უნდოდა, რომ მისი მეგობარი შარლემანია უფრო თავმდაბალი გამოჩენილიყო მის ბიოგრაფიაში). მნიშვნელოვანია ის, რომ კორონაციამ აღიარა შარლემანი როგორც წმინდა რომის იმპერიის მმართველი, რომელსაც თან ახლდა ამბიცია გადალახოს წარმართული რომის იმპერიის სამხედრო და კულტურული მიღწევები. იგი ასევე ემსახურებოდა კარლოს დიდის მტრების ინფორმირებას, რომ მისი ბატონობა დასავლეთ ევროპაში იყო სანქცირებული ეკლესიის მიერ.

5. ეკლესიის მუსიკა აყვავებული მისი მეფობის დროს.

შარლემანს უყვარდა საეკლესიო მუსიკა, განსაკუთრებით რომის ლიტურგიკული მუსიკა. მისი მოთხოვნით, პაპმა ადრიან I- მა რომი ბერიდან გაგზავნა აახენის სასამართლოში 774 წელს მისი სამლოცველოს გუნდის მითითებისთვის. ამ ღონისძიებამ ხელი შეუწყო ფრანგული ეკლესიების მეშვეობით ტრადიციული გრიგორიანული საგალობლის გავრცელებას. 789 წელს შარლემანმა ასევე გამოსცა განკარგულება თავისი იმპერიის სასულიერო პირებს, რომელიც ავალებს მათ ისწავლონ (და იმღერონ სწორად) კანტუსი რომანუსი, ან რომაული გალობა. მუსიკალური სკოლები ასევე დაარსდა შარლემანის მეფობის დროს და ბერები, რომლებიც ასწერდნენ მუსიკას, შეუწყო ხელი გრიგორიანული საგალობლის შენარჩუნებას დღემდე.

6. ბევრი ის, რაც ჩვენ ვიცით ანტიკურობის შესახებ არის შარლემაჟის გამო.

შარლემანი იყო ქრისტიანობის სასტიკი მომხრე, მაგრამ მაინც დიდ პატივს სცემდა წარმართული სიძველის კულტურას. მან ასევე დაინახა თავისი იმპერია, როგორც რომაული სამყაროს დიდების პირდაპირი მემკვიდრე. კაროლინგის რენესანსის მეცნიერებმა აღმოაჩინეს და შეინარჩუნეს რაც შეიძლება მეტი სიძველე და მისი გადარჩენა თანამედროვეობაში მეტწილად მათი ძალისხმევის დამსახურებაა. ფრანკთა კამპანიების დროს ჯარისკაცებმა დააბრუნეს ძველი ლათინური ლიტერატურა სხვა ნადავლთან ერთად. კაროლინგელმა ბერებმა საგულდაგულოდ გადაწერეს ეს ძველი ტექსტები ახალ ტომებში, რაც დაეხმარა ციცერონის, პლინიუს უმცროსი, ოვიდიუს და ამიანუს მარცელინუსის შენარჩუნებაში. შარლემანის მეფობის შემდეგაც კი, ეს ევროპული მონასტრები დარჩნენ ერთგული ლათინური ლიტერატურისა და ცოდნის შენარჩუნებისთვის.

7. კურსი იყო სტანდარტიზებული მის იმპერიაში.

როდესაც შარლემანმა დაიპყრო დასავლეთ ევროპა, მან აღიარა სტანდარტული ვალუტის საჭიროება. სხვადასხვა ოქროს მონეტების ნაცვლად, მისმა მთავრობამ აწარმოა და გაავრცელა ვერცხლის მონეტა, რომლის გაყიდვაც შესაძლებელი იყო იმპერიაში - პირველი საერთო ვალუტა კონტინენტზე რომაული ხანის შემდეგ. სავალუტო სისტემა, რომელიც კაროლინგიურ ფუნტს სუფთა ვერცხლს 240 ნაწილად ჰყოფდა, იმდენად წარმატებული იყო, რომ საფრანგეთმა შეინარჩუნა მისი ძირითადი ვერსია საფრანგეთის რევოლუციამდე.

8. ის ჩაცმული იყო საერთო ტანსაცმელში.

შარლემან იყო შთამბეჭდავი ფიგურა, რომლის სიმაღლე იყო შეფასებული 5 ფუტი 10 ინჩიდან და 6 ფუტი 4 ინჩი, რაც საკმაოდ მაღალი იყო იმ დროს საშუალო მამაკაცის სიმაღლეზე. მიუხედავად ამისა, ის არ იყო თავის სტილში გამოჩენილი. ეინჰარდის თქმით, ის ფრანკ ხალხის ჩვეულებრივ სამოსში იყო გამოწყობილი, ლურჯი მოსასხამი ეცვა ტანზე, სელის პერანგი და გრძელი შლანგი. ერთი ნაპერწკალი მას ყოველთვის ჰქონდა ხმალი, რომელსაც ოქროს ან ვერცხლის ქამარზე ატარებდნენ. ჩაცმის მიზნით განსაკუთრებულ შემთხვევებში, მას სპორტული ძვირფასი მახვილი ჰქონდა.

მას ასევე არ უყვარდა ბრწყინვალე კაბა მის გარშემო მყოფ ადამიანებში. მე -9 საუკუნის ანეკდოტური ზღაპარი დე კაროლო მაგნო მოგვითხრობს, თუ როგორ გაატარა მან მთელი დღე ტანჯვაში, ზოგიერთი აბრეშუმისა და ლენტებით გაფორმებული ფესტივალიდან დაბრუნებული მეომრებისთვის. მან აიძულა ისინი სანადიროდ წასულიყვნენ ტანსაცმლის გამოსაცვლელად და დაბრუნებისთანავე მათ დაესწრო ღამით. მეორე დილით მან უბრძანა მათ დაბრუნება, ჩაცმული მათი გაფუჭებული სამკაული და დასცინოდნენ მათ, რომ დამცირებოდნენ თავს ასეთი არაპრაქტიკული ტანსაცმლის ტარებით.

9. მას ჰყავდა ბევრი ცოლი და ბავშვი.

იმ წლების განმავლობაში, როდესაც ევროპაში ომი მიმდინარეობდა, შარლემანმა როგორღაც იპოვა დრო, რომ დაქორწინებულიყო ხუთ სხვადასხვა ქალზე და ჰქონოდა ურთიერთობა რამდენიმე ხარჭასთან. მას შეეძინა დაახლოებით 18 შვილი. თუ იმპერატორის გულში იყო ერთი რბილი წერტილი, ეს მისი შვილებისთვის იყო, რადგან ის მხარს უჭერდა როგორც შვილების, ისე ქალიშვილების განათლებას. ის არც ერთ ქალიშვილს არ აძლევდა უფლებას, დაქორწინებულიყო სიცოცხლეში - არა აუცილებლად დაიცვას ისინი მისნაირი ჭინკებისგან, არამედ ალბათ იმიტომ, რომ ეს ქორწინებები მისი კომფორტისთვის მეტისმეტად გაზრდიდა ქმრის ოჯახების სტატუსს.

10. მისი ერთი მთავარი დამარცხება უკვდავყოფილი იყო პოეზიაში.

შარლემანის პირველი კამპანია ესპანეთის დასაპყრობად კატასტროფა იყო, რომელიც დასრულდა მისი ერთადერთი მნიშვნელოვანი სამხედრო დამარცხებით. მას შემდეგ, რაც მისი არმია შემოვიდა იბერიის ნახევარკუნძულზე 778 წელს, მას შემდეგ რაც სულეიმან იბნ ალ-არაბმა ბარსელონაში დაჰპირდა ალიანსს, რომელსაც შეეძლო ქრისტიანული სამყაროს გავრცელება მუსლიმთა ტერიტორიაზე, მათ სწრაფად მიაღწიეს სამხრეთს სარაგოსასკენ. იქ ყველაფერი ცუდად წავიდა. გუბერნატორმა, ჰუსეინ იბნ ალ-ანსარიმ წინააღმდეგობა გაუწია ფრანკებს და გარკვეული მოლაპარაკებების შემდეგ, ფრანკთა უკან დახევის სანაცვლოდ ოქრო შესთავაზა. შარლემანმა მიიღო და წავიდა, დაანგრია პამპლონის თავდაცვითი კედლები უკან დაბრუნებისას, რათა ისინი არ გამოეყენებინათ როგორც საფუძველი მისი კაცების წინააღმდეგ თავდასხმისთვის.

როდესაც ისინი პირენეებში ტყიან რონცევას უღელტეხილზე გადადიოდნენ, შარლემანის ძალები ჩასაფრებულნი იყვნენ, უმეტესად ბასკებისგან, რომლებიც შესაძლოა გაბრაზდნენ პამპლონას ნანგრევებით ან შარლემანის ჯარისკაცების მხრიდან მათი არასათანადო მოპყრობით. მთიანი ლანდშაფტისთვის უცნობი, ფრანკთა უკანა მცველი გადალახეს და მრავალი სიცოცხლე დაკარგეს, მათ შორის ბრეტონის პრეფექტი როლანდი. თამამი როლანდი უკვდავდა და მითოლოგიზირდა შუა საუკუნეების ეპიკურ პოემაში როლანდის სიმღერა, ფრანგული ლიტერატურის ერთ -ერთი უძველესი შემორჩენილი მაგალითი.

11. მისი სახელი ახლა ნიშნავს "მეფეს".

კარლოს დიდის სახელი (კარლ გერმანულად) მისმა მშობლებმა ბაბუას, ჩარლზ მარტელის პატივსაცემად მიიღეს და გერმანულიდან მოდის "თავისუფალი ადამიანი". გერმანულად ყოფნისას კერლი იგულისხმება ნიშნავს "ბიჭს", სხვაგან სახელის ვარიანტებს კარლი ნიშნავს "მეფეს". ჩეხურიდან კრიული პოლონელებს კრიოლი ლიტველს კარალიუსი ლატვიელს კარალისი, მთელს ევროპაში ენებს აქვთ მისი გავლენის კვალი მათ სიტყვაში მეფერა შარლემანის ცნობილმა სახელმა ასევე პოპულარიზაცია მოახდინა ჩარლზი მთელ ევროპაში, სადაც ის დღესაც გავრცელებულია.

12. მან უბრძანა მასი, რომელიც გახდა ნაზი პროპაგანდა.

სამი ათწლეულის მანძილზე, შარლემანი იბრძოდა საქსონების წინააღმდეგ დღევანდელ ჩრდილო -დასავლეთ გერმანიაში. ყველაზე ცნობილია, რომ 782 წელს მან ბრძანა დაახლოებით 4500 საქსონის სიკვდილით დასჯა. მისი მმართველობისას, სიკვდილით დასაჯეს წარმართული გერმანული ტომის ნებისმიერი წევრი, რომელიც არ მოექცა ქრისტიანობაზე.

ხოცვა -ჟლეტამ ახალი ისტორიული პოპულარობა მოიპოვა მე -20 საუკუნეში, მას შემდეგ რაც ნაცისტებმა ააგეს ქვის ძეგლი 1935 წელს - საქსენჰაინის მემორიალი - მისი მსხვერპლთა ხსოვნას. კარლოს დიდება გადაკეთდა, როგორც ტრადიციული გერმანული კულტურის მტერი და კათოლიკური ეკლესიის ბოროტების მაგალითი. დაახლოებით 4500 ქვა იყო აღმართული იმ ადგილას, სადაც საქსონები დაიღუპნენ. თუმცა შარლემანის ეს დემონიზაცია ხანმოკლე იყო და 1942 წლისთვის ნაცისტები აღნიშნავდნენ მისი დაბადების 1200 წლისთავს, როგორც გერმანული უპირატესობის სიმბოლოს. ფრანგი მოხალისეების ნაწილები, რომლებიც მსახურობდნენ გერმანულში შუცშტაფელი (SS) მეორე მსოფლიო ომის დროს დაერქვა შარლემანის პოლკი.

13. იმპერია დაეცა მის შემდეგ.

შარლემანი გარდაიცვალა 814 წელს და მისი იმპერია დიდხანს არ იცოცხლა. მისი მთავრობის მთელი ძალა განპირობებული იყო მისი რეპუტაციით და ომის საფრთხეებით, თუ მას არ დაემორჩილებოდნენ. ფრანკთა ტრადიცია იყო ძალაუფლების თანაბრად გაყოფა მამრობითი სქესის მემკვიდრეებს შორის და მიუხედავად იმისა, რომ შარლემანის ერთადერთი გადარჩენილი კანონიერი ვაჟი იყო ლუი ღვთისმოსავი, ის გარდაიცვალა 840 წელს. იმპერია მალევე გაიყო ლუის სამ ვაჟს შორის. These three kingdoms continued to break down until the deposition of Charles III in 887, at which point most of the Carolingian power was gone. Not a century after his death, Charlemagne’s empire was no more.


The legacy of Charlemagne: how the king of the Franks continues to cast a shadow over Europe

Charlemagne, or Charles the Great, ruled over an empire which spanned over more than a dozen of Europe’s modern states. He is often invoked as a unifying symbol of Europe – but how appropriate is this? Nicholas Jubber, author of Epic Continent, investigates the legacy of the king of Franks

ეს კონკურსი უკვე დახურულია

Published: April 2, 2020 at 2:43 pm

Every year since 1950, a prize has been presented in the German city of Aachen. Known as ‘the Charlemagne Prize’, it is given to an individual deemed to have made an outstanding contribution to European unity. Winston Churchill was an early recipient more recently, the prize has been won by Tony Blair, Pope Francis and Emmanuel Macron. According to the late German chancellor Helmut Kohl, the Charlemagne Prize is “the most important honour Europe can bestow”. But aside from massaging the egos of political high-fliers, the prize plays a subtler role: reminding us of the legacy of Charlemagne, the eighth/ninth-century Frankish ruler who is cited by the City of Aachen, the prize’s sponsor, as the ‘Founder of Western Culture’.

Charlemagne (c747–814) was the ruler of a vast territory that later came to be known as the Holy Roman Empire. Becoming king of the Franks in 771, Charlemagne had a significant impact on theshape and character of medieval Europe. He embarked on several military campaigns across the continent, from Saxony in modern-day Germany to northern Italy and northern Spain, extending the Frankish kingdom and converting conquered territories to Christianity. These swathes of territory became known as the Carolingian empire, and Charlemagne is often remembered as a great military leader, empire-builder and politician.

The Charlemagne Prize’s inaugural winner – politician and philosopher Richard von Coudenhove-Kalergi – used his acceptance speech in 1950 to call for what has been termed a ‘Union Charlemagne’: that is, “the renewal of the Empire of Charlemagne as a confederacy of free nations… to transform Europe from a battlefield of recurring world wars to a peaceful and blooming worldly empire of free people!” This is the concept of European unification – which Coudenhove-Kalergi himself championed as founder of the Pan-Europa Movement, and which was formalised in 1951 (the year after his speech) with the establishment of the European Coal and Steel Community, paving the way for the development of the European Union.

‘Union Charlemagne’

Charlemagne ruled over an empire spanning the territories of more than a dozen of Europe’s modern states, from the Netherlands to northern Italy, from Spain to the Czech Republic. But I would argue the ‘Union Charlemagne’ is based on a shaky premise.

Suppressing the tribes of Saxony, Charlemagne put thousands to the sword (including the beheading of 4,500 rebels at Verden), and uprisings by the Basques and Thuringians were ruthlessly crushed. He was also a relentless opportunist: when Pope Leo III was set upon by hoodlums working for a rival in Rome in 799 (a particularly vicious attack – they tried to pull out his tongue by the roots and stab him in the eyes), Pope Leo made his way to Paderborn, where Charlemagne was residing,and appealed for his protection. Charlemagne’s help came at a cost: he sent Leo back under the protection of his own officials and followed him to Rome a year later, where the Pope’s opponents were exiled, but in return Charlemagnewas crowned ‘Emperor of the Romans’. It was a controversial accolade, especially from the point of view of the rival imperial leadership in Constantinople. But it represented a significant consolidation of Charlemagne’s power and prestige.

An enduring pan-European symbol

Charlemagne has been credited as the founder of a unified European culture, combining a militant Christian ethos with the recovery of classical knowledge. Scholars flourished at his court, producing liturgical manuscripts, reviving the art of illuminated texts and contemplating Aristotle’s philosophy, paving the way for European rationality. This has been called the ‘Carolingian Renaissance’, an important stepping-stone for the intellectual flourishing of later periods, such as the 12th century and the Renaissance. It was also a period of intense diplomatic activity, with a proposed marriage (and ensuing diplomatic wranglings) between Charlemagne’s son and a daughter of Offa, King of the Mercians and a glamorous exchange of gifts between Charlemagne’s court and the Caliph of Baghdad (including an automatic clock with falling balls of brass and, according to the Carolingian chronicler Einhard, an elephant).

The extent of Charlemagne’s reach can be measured by his enduring status, which I discovered on a recent journey to Sicily. There, I interviewed puppeteers who perform tales about Charlemagne and his paladins (his leading knights) in the opera dei pupi (puppet operas). Fashioned out of wood and jute, with a thick beard and the fleur-de-lis shimmering on his crown, Charlemagne stalks the stage, issuing orders to his knights, resolving their disputes and sending them out to battle against the Saracens. But why, I asked the puppeteers, were these tales of Frankish knights and their ruler popular in Sicily? “Because Charlemagne was Holy Roman Emperor,” said the puppeteer Giuseppe Grasso, who runs a theatre in the eastern Sicilian city of Acireale. “He was a king not only of the French but all of Europe.”

It is in France and Germany, however, that Charlemagne’s impact has been most deeply felt. In Paris, his bronze statue towers over the square in front of Notre-Dame Cathedral: a horse-riding, fork-bearded giant flanked by his leading paladins. The statue was designed in the late 1860s by Louis Rochet, during a period of heightened tension between France and the emerging nation of united Germany. According to Charles Rochet, brother of the sculptor, “The idea of the statue was conceived by my brother to take back from the Germans this historical figure they had tried to steal from us”.

The battle for ‘ownership’ of Charlemagne has swung between France and Germany. Napoleon had himself painted with Charlemagne’s name on a rock beneath him and he declared “I am Charlemagne” to papal envoys. Many German leaders have also sought to associate themselves with Charlemagne: Adolf Hitler had the imperial crown taken to Nuremberg and a regiment of French ვერმახტი volunteers was named the ‘Charlemagne Division’. But, for all the attempts of nationalists to claim him, it is Charlemagne’s ambiguous identity that has made him a fitting figure for the pan-Europeans. He may have come from a Germanic tribe, but they were the progenitors of the French, and his royal symbol, the oriflamme, which was later attributed to Charlemagne, became the symbol of French kingship. He can’t be fully ‘owned’ by either nation, because he was a ruler from a period of tribal networking and feudal allegiances, rather than demarcated borders and the nation-state.

Epic tales

In an epic poem written in the early ninth century, Charlemagne and Pope Leo, the emperor is described as the “beacon of Europe”, a hero for the continent. This hagiographic poem records the events leading up to his installation as the ‘Emperor of the Romans’, celebrating Charlemagne as keeper of the peace and wielder of justice. This is the Charlemagne celebrated over the centuries: the chivalric ruler and symbol of European unification.

Another version of Charlemagne appears in the 11th-century French epic, the Song of Rolandრა Here, Charlemagne is the great warrior king and “Moor-slayer”, whose nephew Roland is killed in a battle against the Saracens. After Roland’s death, Charlemagne returns to the battle-site and takes revenge against the Saracens, crushing their army and personally dispatching their king. In the course of the poem he is visited by the Angel Gabriel attends Mass in Aachen and presides over festivities – a paragon of the church militant.

ის Song of Roland became an iconic medieval epic, translated into numerous languages, including Castilian, Dutch, Norse and German, and it was supposedly recited by crusaders on their way to the Holy Land. It represents a medieval version of ‘fake news’, re-imagining a historical incident to aggrandise the participants. Historically, Roland was killed by an ambush of the Vascones (the mountain tribespeople identified with the Basques) and Charlemagne was nowhere near the expedition. However, the epic reflects a broader idea embedded in the chronicles: the triumph of the west against Islam, and Charlemagne’s position as the all-powerful European sovereign, marshalling a polyglot pan-European army comprising Franks, Normans, Bretons, Flemings, Frisians, Danes, West Germans and Bavarians.

After Roland’s death, the poem dramatises the domination of the state apparatus. Charlemagne, no longer dependent on charismatic-but-querulous warriors, launches victory through the machinery of his well-oiled army: “An hundred thousand and more put on their mail. / For their equipment they’ve all that heart could crave, / Swift running steeds and weapons well arrayed.” The Saracen army is shattered, their emir personally dispatched by Charlemagne, and northern Spain added to his empire. For medieval Europeans, these tales continued to resonate all through the centuries of crusade and wars with the Ottoman Turks, re-told by the Renaissance poet Ariosto and re-imagined in the opera dei pupi while statues of the hero Roland were installed by the Hanseatic League in Northern Germany and in 15th-century Dubrovnik.

European identity has its roots in epic tales: the Homeric epics about Troy were told around the continent, reimagined by bards as far as Scandinavia and Iceland, and medieval kings in France and England claimed Trojan ancestry to bolster their prestige. The interconnectedness of European culture is revealed in many British epic tales, such as Beowulf, written down in Anglo-Saxon England but set in Denmark and Sweden, with digressions into Germany: these tales, predating concepts of nation states, expose the tangled roots on which our modern nationhood rests.

ის Song of Roland fits this pattern: a tale written down in France, set mostly in Spain, ending in what is now Germany, involving knights from many other nations. Travelling around Europe over the past couple of years, I learned about its enduring power. Not only is its narrative recalled in the Sicilian puppet operas, it also inspires an annual Basque demonstration at Roncesvalles, where songs are chanted and speeches delivered. “We defeated Charlemagne,” one demonstrator told me, raising a banner with the battle date 778 emblazoned on the cloth. One of the speech-givers, Dr Aitor Pescador, described Charlemagne as “a foreign, imperialist, centralising power”, articulating the long-sustained resistance towards Charlemagne’s unifying impulse.

This is a reminder that debates about separation and unification have a longstanding heritage in Europe. And this is where Charlemagne’s legacy remains at its strongest. He was important for the concept of Europe and the development of a unifying culture, hinging aggressive evangelising Christianity to the recovery of our classical heritage.

He was important as the earliest of the Holy Roman Emperors (although some quibble over the terminology). His own dynasty disintegrated, but the idea survived, emulated by succeeding Holy Roman Emperors as well as conquerors like Napoleon. But most importantly, Charlemagne established north-western Europe, the region around France and Germany, as the heart of European power. This was a seismic geopolitical shift: Aachen and Paderborn became the ‘new Rome’, and what had once been the barbarian hinterland became the new heart of European politics. This is Charlemagne’s most significant legacy, outliving the collapse of kingdoms and empires and enduring to this day.

Nicholas Jubber’s new book, Epic Continent: Adventures in the Great Stories of Europe, is out now, published by John Murray


Charlemagne (c. 747 - c. 814)

Charlemagne © Charlemagne (Charles the Great) was king of the Franks and Christian emperor of the West. He did much to define the shape and character of medieval Europe and presided over the Carolingian Renaissance.

Charlemagne was born in the late 740s near Liège in modern day Belgium, the son of the Frankish king Pepin the Short. When Pepin died in 768, his kingdom was divided between his two sons and for three years Charlemagne ruled with his younger brother Carloman. When Carloman died suddenly in 771, Charlemagne became sole ruler.

Charlemagne spent the early part of his reign on several military campaigns to expand his kingdom. He invaded Saxony in 772 and eventually achieved its total conquest and conversion to Christianity. He also extended his dominance to the south, conquering the kingdom of the Lombards in northern Italy. In 778, he invaded northern Spain, then controlled by the Moors. Between 780 and 800, Charlemagne added Bohemia to his empire and subdued the Avars in the middle Danube basin to form a buffer state for the eastern border of his empire.

In 800 a rebellion against Pope Leo III began. Charlemagne went to his aid in Rome and defeated the rebellion. As a token of thanks, Leo crowned Charlemagne on Christmas Day that year, declaring him emperor of the Romans. Although this did not give Charlemagne any new powers, it legitimised his rule over his Italian territories and attempted to revive the imperial tradition of the western Roman emperor.

The immense territories which Charlemagne controlled became known as the Carolingian empire. Charlemagne introduced administrative reforms throughout the lands he controlled, establishing key representatives in each region and holding a general assembly each year at his court at Aachen. He standardised weights, measures and customs dues, which helped improve commerce and initiated important legal reforms. He also attempted to consolidate Christianity throughout his vast empire. He persuaded many eminent scholars to come to his court and established a new library of Christian and classical works.

Charlemagne died in 814. His successors lacked his vision and authority, and his empire did not long outlive him.


შარლემანი King of the Franks Holy Roman Emperor

He was probably born in Aachen (Aix-la-Chapelle), on April 2, 742, as a son of the Pepin III "the Short." This Pepin was himself one of two brothers who effectively controlled the Frankish kingdom as "Mayors of the Palace" and who were sons of the renowned warrior Charles Martel. The year and the place of the birth of Charlemagne are both uncertain, according to the contemporary scholar Alcuin he could have been born as late as 745 - others suggest Liege as the place of his birth. It is not certain that Bertrada (or Bertha), the mother of Charlemagne, a daughter of Charibert, Count of Laon, was legally married to Pepin until some years later than either 742 or 745.

In 751 Pepin the Short, having sought the consent of the then pope, dethroned the last of the ineffectual Merovingian royal line and assumed the royal title himself. He was crowned by Pope Stephen II at St. Denis on the Seine, on the 28th of July, 754.
Besides anointing Pepin, Pope Stephen anointed both Charlemagne and his younger brother Carloman. Within the year Pepin invaded Italy to protect the pope against the Lombards, and in 756 he again had to rush to the pope's aid. From 760 on, Pepin's main military efforts went into the conquest of Aquitaine, the lands south of the Loire River. Charlemagne accompanied his father on most of these expeditions.

When Pepin died in 768, sovereignty of his realms was divided according to an arrangement, as finalised by Pepin before his death, between his two sons. Frankish custom supported such divisions of territory amongst the sons of rulers.

Charlemagne sought an alliance with the Lombards by marrying (770) the daughter of their king, Desiderius (reigned 757-774). Some significant infighting between the brothers was ended by Carloman's death on 4 December, 771. In line with Frankish custom Charlemagne assumed control of the vast lands Carloman had inherited and a less serious dispute was continued thereafter with Carloman's descendants who took refuge in the court of Desiderius. Relations between Charlemagne and Desiderius were further complicated by Charlemagne having divorced Desiderius' daughter in 771 in order to marry a beautiful Swabian lady.

After Pope Adrian I appealed to Charlemagne for help (against Desiderius who had invaded the papal lands in his efforts to secure papal recognition of titles for Carloman's sons) the Frankish king invaded Italy, deposed his erstwhile father-in-law (774), and himself assumed the royal title. He then journeyed to Rome and reaffirmed his father's promise to protect papal lands.

From about 772 Charlemagne was frequently involved in wars with other, often pagan, peoples. The Saxons were numbered amongst the earliest and most enduring (over 30 years. ) of these adversaries as Charlemagne attempted to forcefully induce them to accept baptism. Other campaigns were pursued in today's Spain (778) and Bavaria (788) and against the Avars (791-6) who held sway over much of today's Hungary and Austria.

The considerable inheritance that had derived from Pepin together with the vast lands that Frankish armies under Charlemagne had won control over taken together constituted a remarkably powerful kingdom. On Christmas Day 800, as Charlemagne knelt in prayer in Saint Peter's Basilica in Rome, Pope Leo III placed an Emperor's crown upon his head. It is not clear that Chartlemagne expected this but whether he did or not the people assembled in the church acclaimed him the great, pacific emperor of the Romans. Western rulers and popes had tender to regard the Emperors in Constantinople with the respect due to a sovereign previous to this but a disputed succession to that title helped to clear the way for this coronation.

Charlemagne maintained a more permanent royal capital than had any of his predecessors. His favorite residence from 794 on was at Aachen. He delighted in the good hunting territory in that locality. An imposing church and a palace were constructed there based, in part, on architectural borrowings from Ravenna and Rome. At his court he gathered scholars from all over Europe, the most famous being the English cleric Alcuin of York, whom he placed in charge of the palace school. This school became the focus of a renaissance in learning - the so-called Carolingian renaissance.

From the 790s the lands controlled by Charlemagne began to experience what later proved to be a most grievious scourge. Viking longships bore vigourous bands of warriors along the sea-coasts and up navigable rivers leading to much spoil and devastation. Charlemagne attempted to combat this new threat by building up a naval force but such destructive raidings were not effectively prevented.


The Emperor Charlemagne is the ancestor of most, perhaps all Europeans. His ancestry goes back only a few generations but he has become the gateway for hundreds of fake genealogies back to antiquity, all based on wishful thinking.

Experts generally agree that only 8 ancestors of Charlemagne can be proven. Another 5 are almost certain. Everything else is academic conjecture or amateur speculation. See, e.g., Francisco Tavares de Almeida, "The 8 proven ancestors of Charlemagne" at soc.genealogy.medieval, posted Jan. 13, 2017, citing Christian Settipani, Les Ancètres de Charlemagne მე -2 ედ. (2014).


შარლემანი

"Our task [as secular ruler] is externally, with God's help, to defend with our arms the holy Church of Christ against attacks by the heathen from any side and against devastation by the infidels."

Pepin III, King of the Franks, knelt with his sons to be anointed by Pope Stephen III in conscious imitation of the anointing of King David by the prophet Samuel. And like David's son Solomon, Pepin's son Charles would preside over a renowned cultural and religious flowering.

Expanding borders

Charles received his education from his mother and the monks of Saint Denis. He could speak and read Latin and his native Germanic tongue, but he never learned to write, though he tried to his entire life. He mastered the military and political arts close to his father's throne.

Ვადები

Boniface begins mission to the Germans

Controversy over icons begins in Eastern church

Treaty of Verdun divides Carolingian Empire

When Pepin died in 768, Charles was in his mid-20s: vital, energetic, and at six feet three-and-a-half-inches tall, he towered over his subjects. When his brother, Carloman, died in 771, Charles was left as sole ruler of the Franks.

Charles's early reign was marked by incessant warfare, which expanded his control in all directions. His longest wars (772&ndash785) were in an area just below modern Denmark, against the Saxons. As he conquered, he converted them to Christianity at the point of the sword.

Pope Hadrian then asked for his help in the south, calling on Charles to deliver him from the Lombards. Charles obliged and quickly compelled the Lombard king to retire to a monastery. He took the crown for himself in 774, and now ruled over much of what is modern Italy. During an Easter visit to Rome that year he was greeted by the pope with the words "Behold another Constantine, who has risen in our times."

Charles's 778 campaign against the Spanish Moors did not go as well and he was forced to withdraw. (An unimportant defeat in the Pyrenees formed the theme of the heroic epic, The Song of Roland , one of the most widely read poems of the Middle Ages.) Charles was determined to establish a secure border south of the Pyrenees, and he finally did so in 801, when he captured Barcelona.

In the meantime, he had turned his attention to the southeast border of his lands and conquered and absorbed Bavaria. Looking southeast, he pushed farther east along the Danube River into the territory of the Avars. His defeat of these fierce warriors not only netted him 15 large wagons of gold and silver but highlighted his political and military superiority to the Byzantine Empire to the east.

New Roman emperor

His triumph culminated on Christmas 800, when in one of the best known scenes of the Middle Ages, Pope Leo III crowned Charlemagne "Emperor of the Romans."

Charles told his biographer that he attended the service unaware that the pope was going to do this, but modern historians discount this as overly modest. In addition to complex political reasons for wanting the caption, Charles had theological reasons. Charles was also a great student of Augustine, much taken with his idea of the City of God . He believed the church and state should be allied as forces in the unification of society.

Charles delineated the roles of state and church in a letter to Pope Leo: "Our task [as secular ruler] is externally, with God's help, to defend with our arms the holy Church of Christ against attacks by the heathen from any side and against devastation by the infidels and, internally, to strengthen the Church by the recognition of the Catholic faith. Your share, Most Holy Father, is to support our army with hands upraised to God, as did Moses in ancient days, so that the &hellip name of our Lord Jesus Christ may be glorified throughout the world."

Charles, then, believed the caption, "Emperor of the Romans," made him the successor of the Roman emperors. (Never mind that the Byzantine emperors had thought the same of themselves for centuries!)

Defender of the Church

Charles took seriously his mission to "internally strengthen the church." Indeed, within his kingdom he was far more influential in church affairs than was the pope.

Charles appointed and deposed bishops, directed a revision of the text of the Bible, instituted changes to the liturgy, set rules for life in the monasteries, and sent investigators to dismiss priests with insufficient learning or piety. He had his deacon, Paul, publish a collection of homilies for use throughout the kingdom, instructing him to "peruse the writings of the Catholic fathers and, as in a flowery meadow, pick the choicest blooms and weave a single garland of all that can be put to use."

Charles also took an active interest in the two main religious controversies of his era, adoptionism (which held that Jesus was not "God from God" but was adopted as God's son during his lifetime) and iconoclasm (which condemns icons as idolatry). In his reforms, Charles showed that, like Constantine, he believed he was overlord of the church.

Education was also carefully tended. The partially illiterate Charles believed that success in his political and religious reforms depended on learning: "although doing right is better than knowledge, knowledge comes before doing." Charles was a patron of scholars, creating a school for his many children in the palace and accumulating an impressive library. The only copy of many classical texts we have today came from the pens of monks he set to work. He required each cathedral and monastery to set up a school and compelled the children of nobles to attend (who might otherwise have considered this beneath them).

Charles's government helped set the feudal system deeply in place. His armies were made of nobles, bound to him by oaths and granted tracts of land to support themselves and their soldiers. He published his laws in "capitularies," and sent them throughout the realm by missi dominici, pairs of inspectors who made sure his orders were obeyed in castles and churches.

This energetic political, cultural, and religious reform, is today known as the Carolingian Renaissance and is one reason Charles was given the appellation, "Great," in Latin, Charlemagne.


Personal appearance

Charlemagne's personal appearance is not known from any contemporary portrait, but it is known rather famously from a good description by Einhard, author of the biographical Vita Caroli Magniრა He is well known to have been tall, stately, and fair-haired, with a disproportionately thick neck. His skeleton was measured during the 18th century and his height was determined to be 1.93 m (6 ft 4 in ), and as Einhard tells it in his twenty-second chapter: Charles was large and strong, and of lofty stature, though not disproportionately tall (his height is well known to have been seven times the length of his foot) the upper part of his head was round, his eyes very large and animated, nose a little long, hair fair, and face laughing and merry. Thus his appearance was always stately and dignified, whether he was standing or sitting although his neck was thick and somewhat short, and his belly rather prominent but the symmetry of the rest of his body concealed these defects. His gait was firm, his whole carriage manly, and his voice clear, but not so strong as his size led one to expect.

The Roman tradition of realistic personal portraiture was in complete eclipse at this time, where individual traits were submerged in iconic typecastings. Charlemagne, as an ideal ruler, ought to be portrayed in the corresponding fashion, any contemporary would have assumed. The images of enthroned Charlemagne, God's representative on Earth, bear more connections to the icons of Christ in majesty than to modern (or antique) conceptions of portraiture. Charlemagne in later imagery (as in the Dürer portrait) is often portrayed with flowing blond hair, due to a misunderstanding of Einhard, who describes Charlemagne as having canitie pulchra, or "beautiful white hair", which has been rendered as blonde or fair in many translations. The Latin word for blond is flavusდა rutilo, meaning auburn, is the word Tacitus uses for the hair of Germanic peoples.

Dress

Charlemagne wore the traditional, inconspicuous, and distinctly non-aristocratic costume of the Frankish people, described by Einhard thus: He used to wear the national, that is to say, the Frank dress: next to his skin a linen shirt and linen breeches, and above these a tunic fringed with silk while hose fastened by bands covered his lower limbs, and shoes his feet, and he protected his shoulders and chest in winter by a close-fitting coat of otter or marten skins.

He accessorised too, wearing a blue cloak and always carrying a sword with him. The typical sword was of a golden or silver hilt. However, he wore fancy jewelled swords to banquets or ambassadorial receptions. Nevertheless: He despised foreign costumes, however handsome, and never allowed himself to be robed in them, except twice in Rome, when he donned the Roman tunic, chlamys, and shoes the first time at the request of Pope Hadrian, the second to gratify Leo, Hadrian's successor.

He could rise to the occasion when necessary. On great feast days, he wore embroidery and jewels on his clothing and shoes. He had a golden buckle for his cloak on such occasions and would appear with his great diadem, but he despised such apparel, according to Einhard, and usually dressed as the common people.


Charlemagne’s Script

Before the invention of the printing press, books were manuscripts, that is, a Latin term that means written by hand. Early manuscripts had no standards. There was little punctuation, and scribes often made their litters quite differently from one another. Copying entire manuscripts was difficult and time-consuming, and the animal hides used before the invention of modern paper were expensive. Scribes often used abbreviations and allowed words to run together to speed up the process and to save space.

Charlemagne has a deep interest in learning, and he wanted to make reading more accessible. So he encouraged a calligraphic standard called Carolingian miniscule to be used throughout his kingdom.

Scribes trained in Carolingian miniscule made letters that were clearly distinguishable, they placed spaces between words and used more punctuation. They wrote titles in capital letters to make it easier for a reader to scan the manuscript.

Charlemagne’s scholars copied many Roman texts in the new handwriting. Today, over 7000 manuscripts written by Charlemagne’s standard are available for modern scholars to study.

Christmas Day 800, Pope Leo III crowned Charlemagne as emperor of the Holy Roman Empire. In 1804, Napoleon was about to be crowned Emperor of the French. At the moment of his crowning, Napoleon unexpectedly took the crown from Pope Pius VII and crowned himself.