იაზილიკაია გრავირება ხეთური ღმერთებით

იაზილიკაია გრავირება ხეთური ღმერთებით


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ვინ არიან ხეთების ქვესკნელის თორმეტი ღმერთი?

პალატის B დასავლეთ კედელი იაზილიკაიას საკურთხეველში, ხეთების დედაქალაქ ჰატუსას მახლობლად, გამოსახულია - ვიკიპედიის თანახმად - ქვესკნელის თორმეტი ღმერთი:

ვინ არიან ეს თორმეტი ღმერთი? აქვთ თუ არა მათ სახელები და რა არის მათი ფუნქცია? როგორ უკავშირდებიან ისინი ხეთური პანთეონის სხვა ღმერთებს? არიან ისინი რომელიმე ისტორიაში?


იაზილიკაია - ხეთების საკურთხეველი

იაზილკაია უძველესი საკურთხეველია, რომელიც ემსახურებოდა ხეთების დედაქალაქ ჰატუსას, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე თურქეთის ბოღაზკალეში.

ხეთები იყვნენ ძველი ანატოლიელი ხალხი, მართავდნენ იმპერიას, რომელმაც პიკს მიაღწია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე -14 საუკუნის შუა ხანებში.

რეგიონი (ცნობილი როგორც "ჰატის მიწა") პირველად დასახლებული იყო ჰათიანებით, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2000 წელს და შეიწოვება ან დაპყრობით ან თანდათანობით ასიმილაციით ახალ ხეთურ სახელმწიფოში. ჰათტუზა დედაქალაქად დაარსდა ჩვ.წ.

თავის ზენიტში, ქალაქი 40,000-დან 50,000-მდე მოსახლე ჰყავდა და შედგებოდა ციტადელიდან, ტაძრების უბნიდან, სამრეწველო უბნიდან, სანკალედან (60 მეტრი სიმაღლის კლდე ციხეზე მწვერვალზე), ბუიკკალე (დიდი ციხე) ) და სხვადასხვა დიდი სამოქალაქო შენობები.

დიდი საკურთხეველი (იაზილაკაია) აშენდა ქალაქის კარიბჭის მიღმა, გადახურული პალატების გასწვრივ, რომელიც წარმოიქმნა კლდის ამონაკვეთების ჯგუფში. პალატებში გამოსახულია კლდეში ნაკვეთი სხვადასხვა რელიეფები, რომლებიც ასახავს ხეთური პანთეონის ღმერთებს, როგორიცაა მზის ქალღმერთი ჰებატ და ქარიშხლის ღმერთი თეშუბი, რელიეფების უმეტესობა მეფე თუდალია IV- ისა და მეფე სუფილიუმია II- ის რესტავრაციით თარიღდება მე -13 საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ.

სხვა კულტურების ათვისების ხეთური პრაქტიკის მტკიცებულება ასევე შეიძლება მოიძებნოს მთელ საკურთხეველში, ეა (სიბრძნის მესოპოტამიური ღმერთი) და თეშუბი (ჰურიული ღმერთი) მოჩუქურთმებულია გამოსახულ რელიეფებში, რომლებიც აჩვენებენ ღმერთების მსვლელობას.

აკადემიკოსები ვარაუდობენ, რომ საკურთხეველი შეიძლება გამოყენებულ იქნას ხეთების ახალი წლის დღესასწაულებში ან კლიმატთან ასოცირებული, სხვა თეორიით ვარაუდობენ, რომ საკურთხეველი იყო დროის შემნახველი მოწყობილობა ან კალენდარი მთვარის და მზის მოძრაობის გასაზომად (აშკარაა მარკერები მსვლელობისას ღმერთების თითოეული ხაზის ქვეშ).

ჰათუსა და იაზალიკაია ხეთების სახელმწიფოსთან ერთად განადგურდა ჩვ.წ.აღ -მდე 1200 წ. (აშკარაა დამწვრობის კვალი) ბრინჯაოს ხანის ჩამონგრევისას, თუმცა არქეოლოგიური მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ ქალაქი თანდათანობით მიატოვეს რამოდენიმე ათწლეულის განმავლობაში და მთლიანად მიატოვეს ძვ.


იაზილიკაიას მომხიბლავი უძველესი საკურთხეველი: ხეთური იმპერიის ღია ცის ქვეშ მყოფი სალოცავი

იაზილიკაია (თურქულად ჩაწერილი კლდე) იყო წმინდა ადგილი ხეთებისათვის, რომელიც მდებარეობდა თურქეთის ქალაქ ჰატუსას ჩრდილო-აღმოსავლეთით დაახლოებით 1.5 კილომეტრში. სხვა მრავალი ხეთური ადგილია კლდეზე რელიეფური, მაგრამ არც ერთი ისეთი დიდი და შთამბეჭდავი, როგორც ღმერთების გალერეები იაზილიკაიაზე.

იაზილიკაიას საკურთხევლის შესასვლელი. ფოტო კრედიტი

ეს იყო ხეთების იმპერიის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი რელიგიური სალოცავი (ძვ. წ. 1400-1200 წწ) და ამ დროს იქ თაყვანს სცემდნენ ბევრ ღმერთსა და ქალღმერთს.

იგი შედგება ორი ღია პალატისგან, რომლებიც გარშემორტყმულია ბუნებრივი კლდის წარმონაქმნებით, ხოლო უსახურავო პალატებზე წვდომა კონტროლდებოდა კარიბჭით და მათ წინ აშენებული სამშენებლო ნაგებობებით. თუმცა, დღეს შემორჩენილია მხოლოდ იმ სტრუქტურების საფუძვლები, რაც ასახავს ხეთური არქიტექტურის მახასიათებლებს.

ღმერთები გამოსახულია დასავლეთით და ქალღმერთები გალერეის აღმოსავლეთ მხარეს. ფოტო კრედიტი

Yazılıkaya Reliefs 34 und 35. ფოტო კრედიტი

მას აქვს ორი პალატა (პალატა A და პალატა B), ხოლო მისი სარდაფი თავდაპირველად ეყრდნობოდა ორ სვეტს, რომლებიც ახლა დანგრეულია. ყველაზე შთამბეჭდავია A პალატა, რომელიც შეიცავს მსვლელობაში 64 ღვთაების კლდეში გამოჭრილ რელიეფს.

მარცხენა კედელზე გამოსახულია მამრობითი სქესის ღვთაებების მსვლელობა წვეტიანი ქუდებით, წელზე შემოსაზღვრული მოკლე სამოსელი, თავდახრილი ფეხსაცმელი და საყურეები. მათი უმრავლესობა ატარებს მოსახვევ მახვილს ან მაყარს. მარცხენა კედელზე გამოსახულია მამაკაცი ღვთაებების მსვლელობა, ტრადიციული ქილტებით, წვეტიანი ფეხსაცმლით და რქოვანი ქუდებით.

ხეთური ღმერთები თეშუბ და ჰებატ, პალატა A. ფოტო კრედიტი

პალატაში ხეთური ქალღმერთების რელიეფი ა. ფოტო კრედიტი

უფრო პატარა და ვიწრო პალატა B- ს (გათხრილი მე -19 საუკუნის შუა პერიოდამდე) აქვს ნაკლები, მაგრამ უფრო დიდი და უკეთ შემონახული რელიეფები. მას იცავს ფრთოსანი, ლომისთავიანი და ადამიანის სხეულიანი ჯინი შესასვლელის ორივე მხარეს. ქვესკნელის თორმეტი ღმერთი მიემართება მარჯვნივ დასავლეთის კედელზე.

მეფე თუთალია IV- ის რელიეფი აღმოსავლეთ კედელზეა და ის გალერეის უდიდესი რელიეფია. ვარაუდობენ, რომ ეს დიდი მეფე იყო პასუხისმგებელი იაზილიკაიას საკურთხევლის საბოლოო მოწყობაზე ძვ.წ. XIII საუკუნის შუა ხანებში.

რელიეფი, რომელიც წარმოადგენს ღმერთებს მსვლელობაში პალატაში A. ფოტო კრედიტი

პალატის B რელიეფი ქვესკნელის თორმეტ ღმერთთან ერთად. ფოტო კრედიტი

კლდის მოჩუქურთმება B პალატაში, რომელშიც გამოსახულია ღმერთი შარრუმა და მეფე თუდჰალია, დათარიღებული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1250 და#8211 1220 წლებით. ფოტო კრედიტი

პალატა B, ნიშები ალბათ შესაწირავად გამოიყენებოდა. ფოტო კრედიტი

იგი გამოიყენებოდა სულ მცირე ძველი წელთაღრიცხვის მე -16 საუკუნიდან, მაგრამ კლდეში მოჩუქურთმებული უმეტესობა თარიღდება ხეთური მეფეების თუდალია IV და სუფილიულიუმ II– ის მეფობით ძვ.წ. XIII საუკუნეში, როდესაც ძეგლმა მნიშვნელოვანი აღდგენა განიცადა.

ის კვლავ რჩება სასიცოცხლო მნიშვნელობის ისტორიულ მომენტად ხეთური ცივილიზაციის მწვერვალზე.


ალაკაჰაიკი

ალაქაჰაიკი იყო ბრინჯაოს ხანაში აყვავებული ჰატი კულტურის ცენტრი. მოგვიანებით იგი დაიკავეს ხეთებმა, რომლებმაც ქალაქი გამოიყენეს, როგორც მათი პირველი დედაქალაქი, სანამ გადავიდოდნენ ჰათუზაზე. საიტი მდებარეობს ალაკაში, ჰატუზას ჩრდილო -აღმოსავლეთით.

ალაკაჰაიკი აღმოაჩინეს 1835 წელს ინგლისელმა ვოიაჯერმა ვ.გ. ჰამილტონმა. პირველი გათხრები დაიწყო 1861 წელს ფრანგი არქეოლოგის ჯორჯ პეროტის მიერ, მაგრამ უფრო ვრცელი მუშაობა დაიწყო თურქეთის ისტორიულმა ასოციაციამ 1935 წელს და გაგრძელდა 1948 წლამდე. 1997 წლიდან ანკარის უნივერსიტეტის მიერ გათხრები ტარდება პროფესორ დოქტორ აიკუტის ხელმძღვანელობით. ჩინაროღლუ.

მოდელი Alacahöyük.

გათხრების შედეგად გამოვლინდა დასახლების თხუთმეტი ფენა, რომელიც დაკრძალულია ნიადაგის ქვეშ და თარიღდება 5500 წლიდან 600 წლამდე. უმდიდრესი და უმნიშვნელოვანესი ფენა ეკუთვნის ადრინდელ ბრინჯაოს ხანას. ძვ.წ. III ათასწლეულით დათარიღებული ცამეტი ჰათიანური სამეფო სამარხიდან მრავალი განძია გათხრილი. ამ არტეფაქტებს შორის იყო ხარის ან ირმის ბრინჯაოს ქანდაკებები, საზეიმო სიმბოლოები და მზის დისკები. ეს არტეფაქტები ინახება დღეს ანკარაში ანატოლიური ცივილიზაციების მუზეუმში.

ადრე ბრინჯაოს ხანაში აშენებული სამეფო სამარხების ფართობი (ძვ. წ. 2500-2000 წწ). მათ დიდი როლი შეასრულეს ძირძველი ჰატის ცივილიზაციის ჩვენს გაგებაში. ცამეტი სამარხიდან ექვსი საფლავი აღდგენილია პირვანდელი სახით.

ბრინჯაოს მზის დისკი გარშემორტყმული ხარის და ირმის ფიგურებით, ჰატიების წმინდა ცხოველებით, ნაპოვნია ალაჩაჰიკში, ძვ. წ. 2500-2250 (ანატოლიის ცივილიზაციების მუზეუმი, ანკარა).

თუმცა ალაქაჰაიკში შემორჩენილი უმეტესობა, როგორიცაა "სფინქსის კარიბჭე", თარიღდება ხეთების პერიოდიდან, რომელიც მოჰყვა ჰათიანებს (ძვ. წ. 1460-1200). იმ დროს ქალაქი გარშემორტყმული იყო ტალახის აგურის კედლით, ქვის ძირით. კოშკებით გამაგრებული "სფინქსის კარიბჭე" იყო ქალაქის მთავარი კარიბჭე. იგი გარშემორტყმული იყო სფინქსის ორი პროტომით, მის შიდა ნაწილებში რელიეფით, რომელზეც გამოსახულია ორმაგი არწივი, რომელსაც კურდღელი უჭირავს კლანჭებში. ეს სფინქსები იყვნენ ქალაქის მფარველები.

სფინქსის კარიბჭე, რომელიც აშენდა ძვ.წ. XIV საუკუნეში, აქვს 10 მ სიგანე. კარიბჭის შესასვლელთან მდებარე დიდი საყრდენი ბლოკების გარე მხარე მორთული იყო ორი მეტრის სიმაღლის სფინქსის პროტომით.

აღმოსავლეთ სფინქსის პროტომის შიდა სახე, რომელიც მორთულია ორთავიანი არწივით, ამოტვიფრულია დაბალ რელიეფად, არწივზე კურდღლები ეჭირა კლანჭებში, ჩანს ქალღმერთის ფეხები ქალაქისკენ, ძვ. წ. XIV საუკუნე.

კოშკების ქვედა ნაწილები მორთული იყო ორთოსტატული რელიეფებით, რომლებიც ასახავდნენ რელიგიურ ცერემონიას, მათ შორის მეფესა და დედოფალს, რომლებიც ლოცულობდნენ ხარის წინ საკურთხევლის წინ, ლომებზე ნადირობაზე, მსხვერპლშეწირულ ცხოველებზე, ასევე ჟონგლერებსა და აკრობატებზე. ეს გამოსახულებები წარმოადგენდა კულტის, გათავისუფლების, ნადირობისა და გართობის მთელ რიტუალს, რომელიც მოიცავდა რელიგიურ ცერემონიას ქარიშხლის ღმერთის საპატივცემულოდ. ორიგინალური რელიეფები გამოფენილია ანკარაში ანატოლიური ცივილიზაციების მუზეუმში.

სფინქსის კარიბჭის წინ მდებარე დასავლეთის კოშკის გარე ფასადი ორნამენტით რელიეფურად მორთული ორთოსტატებით, რომელიც ასახავს რელიგიურ ცერემონიას ქარიშხლის ღმერთის პატივსაცემად.

მიმოხილვა Alacahöyük.


იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი

იაზილიკაია (დაწერილი კლდე) არის ყველაზე დიდი ხეთური კლდის საკურთხეველი. ის შეიძლება ყოფილიყო ახალი წლის დადგომის დღესასწაულის ადგილი ყოველ გაზაფხულზე. საკურთხევლის ძირითად ნაწილს ქმნის უსახურავო, სასამართლოს მსგავსი პალატა A (მარჯვნივ), რომელიც გარედან იყო გამოყოფილი არსებითი ნაგებობით. პალატის მხარეს გამოსახულია ჰური პანთეონის ღმერთების გამოსახულება მაღალი რელიეფით. ღვთაებები ორ რიგშია განლაგებული, ალბათ მსვლელობისას, მდედრები მარჯვნივ და მამრები (ორი გამონაკლისის გარდა) მარცხნივ. თითოეული ღვთაების სახელი მოცემულია ლუვიური იეროგლიფებით, მისი ხელის ზემოთ. ეს ორი რიგი მიმართულია უკანა კედლის მთავარი სცენისკენ, სადაც ქარიშხალი ღმერთი, ტესუპი და მზის ქალღმერთი, ჰეპატი ხვდებიან. პალატაში ყველაზე დიდი რელიეფია კედლის მთავარი სცენის მოპირდაპირედ და ასახავს თუდალია IV, დიდი მეფე ჰატუსას. სწორედ მისი მეფობის დროს, ძვ.წ. XIII საუკუნის ბოლოს, კომპლექსს მიეცა ახლანდელი ფორმა. იაზილიკაია ღია ცის ქვეშ, ბუნებრივი კლდის სალოცავია იმ ადგილას, სადაც ერთხელ სუფთა წყლის წყარო გამოდიოდა. ამ ადგილს აქვს ანატოლიის სხვა წყაროების მსგავსი მახასიათებლები და შეიძლება იყოს თაყვანისცემის ადგილი ასობით ან ათასობით წლით ადრე ხეთური ძალაუფლების მოსვლამდე.

იაზილიკაია ხეთების საკურთხევლის რუკა. ჰათტუზა, თურქეთი

იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი

იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი

იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი

ორი ხარი-კაცი დგას მეორედ, ცის მხარდამჭერი (ცენტრი), გალერეა ა. იაზილიკაია ხეთური თავშესაფარი. ჰარისა, თურქეთი

ორი კურო მამაკაცი, რომელიც დედამიწის სიმბოლოზე დგას და ცას იჭერს. იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი. ფიგურა ურანის გზამკვლევიდან

კულიტა (მარცხნივ) და ნინატა (მარჯვნივ), ღვთის საუსკის ხელმწიფენი. იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათუზა

კულიტა (მარცხნივ) და ნინატა (მარჯვნივ), ღვთის საუსკის ხელმწიფენი. იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი. ფიგურა ურანის გზამკვლევიდან

მზე (მარცხნივ) და მთვარე (მარჯვნივ) ღმერთები. იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი

მზე (მარცხნივ) და მთვარე (მარჯვნივ) ღმერთები. იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი. ფიგურა ურანის გზამკვლევიდან

ქალღმერთები. იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი

მეფე თუდალია IV. იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი

იაზილიკაიას საკურთხეველი მდებარეობს უძველესი ქალაქ ჰატუსას მიღმა, იქ, სადაც კლდეებიდან გამოდიოდა წყარო და გადიოდა პატარა ბორცვზე. ხეებით დაჩრდილული და ბალახითა და ყვავილებით მოპირკეთებული, ბორცვის ძალა და სილამაზე შთააგონებდა ხეთებს და ადრინდელ ხალხებს თაყვანისცემა იქ. სავარაუდოა, რომ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე -15-13 საუკუნეებში რამდენიმე ტაძარი აშენდა ამ ადგილას, თუმცა დანგრეული საფუძვლები ჯერ კიდევ სანახავია. იაზილიკაიას მთავარი ინტერესი მდგომარეობს არა ტაძრის დანგრეულ შენობებში, არამედ ღვთაებების ფიგურებში, რომლებიც მოჩუქურთმებულია კლდის კედლებზე, ორი უნაღდო საკურთხევლის ბუნებრივი პალატისა. უფრო დიდი პალატის ფიგურები (პალატა A) ტოვებს შთაბეჭდილებას, რომ ორი მსვლელობა, ერთი მამაკაცი და ერთი ქალი ღვთაება, ორივე მხრიდან მიიწევს უკანა კედლისკენ, სადაც მთავარი ღმერთი და ქალღმერთი ხაზს უსვამს როგორც პოზიციებს, ასევე პოზიციებს უფრო დიდი ზომის, შეხვდით ერთმანეთს პალატის კეროვან წერტილში. დასავლეთის კედელი შემკულია ღმერთების რელიეფებით, ხოლო აღმოსავლეთი კედლები ქალღმერთებს ეძღვნება.

იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი

პრეზენტაციის სცენა, თეშუბი (ცა და ქარიშხალი) ჰეპატის წინაშე (დედამიწის დედა ქალღმერთი), რომელიც სიმბოლოა ცისა და დედამიწის შეხვედრისა. იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი

თეშუბი (ცა და ქარიშხალი) ჰეპატის წინაშე (დედამიწის დედა ქალღმერთი), რომელიც სიმბოლოა ცისა და დედამიწის შეხვედრისა. იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი. ფიგურა ურანის გზამკვლევიდან

EC Krupp– მა განმარტა ჩუქურთმები ორ გალერეაში, როგორც კოსმიური ნარატივი, რომელიც ასახავს შემოქმედების განახლებას და ხეთური სამეფო ხაზის უწყვეტობას. პალატაში მდებარე ცენტრალურ რელიეფში მდებარე თეშუბი არის ჰეპატი, ჰურიანი დედამიწის დედა ქალღმერთი. როგორც თეშუბის პატარძალი, მან მასთან ერთად შეუწყო ხელი დაბადების, სიკვდილისა და აღორძინების მსოფლიოს სეზონურ ციკლებს. ამ გამოსახულებაში ის და თეშუბი მონაწილეობენ წმინდა ქორწინების ცერემონიაში. პალატის კედლებზე ნაჩვენები ყველა სხვა ღმერთი შეიკრიბა ცის (თეშუბისა) და დედამიწის (ჰეპატის) ამ რიტუალური საქორწინო კავშირის მოწმედ და დასადასტურებლად.

იაზილიკაია ხეთების საკურთხევლის გალერეა ბ. ჰათტუზა, თურქეთი

ქვესკნელის 12 ღმერთი, გალერეა ბ. იაზილიკაია ხეთური საკურთხეველი. ჰარისა, თურქეთი

იაზილიკაია ხეთური საკურთხევლის გალერეა B, ნიშები შესაწირავისთვის. ჰათტუზა, თურქეთი

რელიეფი ღმერთის შარრუმა და მეფე IV თუდჰალია, გალერეა ბ. იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი ბ. ჰარისა, თურქეთი

ღმერთის შარრუმასა და მეფე IV თუდჰალიას ნახატი, გალერეა ბ. იაზილიკაია ხეთური საკურთხეველი. ჰარისა, თურქეთი. ფიგურა ურანის გზამკვლევიდან

ნერგალი, ხმალი ღმერთი, ქვესკნელის ღმერთი. იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი

ვიწრო გადასასვლელით, B პალატა ალბათ იყო თუდალია IV- ის მემორიალური სამლოცველო, რომელიც მიუძღვნა მისმა ვაჟმა სუპილულიუმ II- ს ძვ.წ. XIII საუკუნის ბოლოს. გასული საუკუნის ბოლომდე დაკრძალული, კედლებზე არსებული რელიეფები გაცილებით უკეთ არის შემონახული, ვიდრე მთავარ პალატაში. თორმეტი ღმერთის რიგი, მხრებზე ნამგლისებური ხმლებით, მსგავსია პალატაში მდებარე მამაკაცი ღვთაებების ბოლო რიგისა. მოპირდაპირე კედელზე გამოსახულია დიდი მახვილის გამოსახულება, რომელსაც ოთხი ლიონით წარმოქმნილი საფარი აქვს. პომელი არის ღმერთის თავის ფორმის, ალბათ ნერგალის, ქვესკნელის ღმერთის. ამ რელიეფის მარცხნივ ჩანს თუდჰალია IV სახელის კარტუში და, მარჯვენა მხარეს, ეს იგივე მეფე ნაჩვენებია ქარიშხალი ღმერთის, ტერუპის ძის, სარუმას ძის ხელში. შესასვლელთან იატაკზე დაცული კირქვის ბლოკი შეიძლება წარმოადგენდეს თუდჰალიას ქანდაკების საფუძველს. პალატის უკანა ნაწილში მდებარე ნიშები შეიძლებოდა შესაწირავად ემსახურათ.

იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი

იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი

იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი

იაზილიკაია ხეთების საკურთხეველი. ჰათტუზა, თურქეთი

თავდაპირველად ალღოები უბრალო კედლით იყო შემოსაზღვრული. მშენებლობის შემდგომ ფაზაში დაემატა პატარა ტაძრის შენობა, მიდამოების წინ და ასევე დაემატა დიდი კარიბჭე. კარიბჭე ასევე დაემატა პატარა ალკეს წინ. კიდევ უფრო გვიან ფაზაში, უფრო დიდი შენობა დაემატა და კარიბჭეები გადააკეთეს პატარა შესასვლელში შესასვლელად. ტაძრის შენობები იყო ოთახები ეზოს გარშემო. რელიგიური ცერემონიები ტარდებოდა გარეთ, კლდის რელიეფის ფიგურებს ესწრებოდნენ. როგორც ჩანს, თითოეული ალკი გამოიყენებოდა ოდნავ განსხვავებულ ცერემონიებში, რაც ახლა ჩვენთვის დაკარგულია. უფრო დიდ კუთხეში, ერთ კედელს ძირითადად ღმერთები ჰყავს, ხოლო მეორეს - ძირითადად ქალღმერთები. ორი კედლის შეკრების ადგილას არის მთავარი ღვთაებები. როგორც ჩანს, უფრო პატარა მიდამო მიეძღვნა ერთ -ერთ წარსულ მეფეს, თუდჰალია II- ს ან III- ს. როგორც ჩანს, ალქაჯი ექსკლუზიურად გამოიყენებოდა მეფე თუდალია IV- ისთვის მისი სიცოცხლის განმავლობაში.

იაზილიკაია ხეთური საკურთხევლის ალტერნატივა. ჰათტუზა, თურქეთი

A პალატაში, როგორც ჩანს, ხეთური ღმერთების პანთეონი შეიკრიბა ცისა და დედამიწის კავშირის მოწმედ. ყველა რელიგია ცდილობს შეადაროს დაბადებისა და სიკვდილის საიდუმლოებები და რადგანაც არცერთ ადამიანს არ შეუღწევია არც ერთი მოვლენის საიდუმლო, ისინი ცდილობენ სეზონების, მთვარის ციკლების, ვარსკვლავების, მთვარისა და მზის ყოველდღიური ამოსვლისა და მზის ჩასვლას. საიდუმლოებები ჩვენი ხედვის მიღმა. აქ, ამ ძველ და მშვიდ ადგილას, ჩვენ ვპოულობთ კიდევ ერთ საკურთხეველს, რომელიც ეძღვნება ამ მიზანს. ჩვენი თანამედროვე წინასწარგანწყობების, მეცნიერებისადმი რწმენისა და საიდუმლოების უნდობლობის მიუხედავად, ჩვენ მაინც შეგვიძლია ვიპოვოთ ნუგეში და მშვიდობა ამ შორეულ ოთხი ათასი წლის წინანდელ საკურთხეველში. მე მოვიარე უფრო მეტი ტაძარი და ეკლესია, ვიდრე უმეტესობა, მაგრამ ეს ადგილი განსაკუთრებულია. სტოუნჰენჯის მსგავსად, ის გამოირჩევა სულიერებით, რაც აღემატება ადამიანური არქიტექტორების შესაძლებლობებს.


იაზილიკაია

იაზილიკაია მდებარეობს ბოღაზკალედან 2 კილომეტრში, ცენტრალური ანატოლიის კორუმის პროვინციაში. უძველესი ხეთური ადგილის სახელი თურქულად ნიშნავს "ჩაწერილ კლდეს" და ეს არის მომხიბლავი ადგილი, რომელიც არ უნდა გამოტოვო ჰატუსასის სტუმრობისას.

როგორც ხეთური კლდის ძეგლებიდან ყველაზე ცნობილი, იაზილიკაია შედგება ორი გალერეისგან, რომელთა წინაშე დგას საინტერესო ღია პანთეონი. ხეთური ღმერთებისა და ქალღმერთების მშვენიერი რელიეფები ამშვენებს კედლებს, მოჩუქურთმებულია მშობლიურ კლდეში, თარიღდება ძვ.წ. XIII საუკუნით. უფრო დიდ გალერეაში არის 63 ფიგურა მოჩუქურთმებული კლდეებზე, ღმერთები დასავლეთ კედელზე და ქალღმერთები აღმოსავლეთ კედელზე, ხოლო მათ შორის თქვენ შეგიძლიათ შეამჩნიოთ ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურები: ჰაერის ღმერთი თეშუბი და ქალღმერთი ჰეპატი შვილ შარრუმას უკან. რა ღმერთების სახელები იეროგლიფებშია ჩაწერილი თავზე, ხოლო ხეთური მეფის, თუთალია IV- ის რელიეფი, მღვდლად ჩაცმული, განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევს კარგად შემონახულ ნანგრევებს შორის.

იაზილიკაიას მახლობლად შეგიძლიათ ეწვიოთ სხვა საინტერესო ხეთურ ადგილებს, როგორიცაა ჰატუსასი და ალაკაჰოიუკი.


იაზილიკაია გრავირება ხეთური ღმერთებით - ისტორია

ხეთური ღმერთი - ოქროს ფიგურა

ხეთური ღმერთის ოქროს ფიგურა

ღმერთის ეს ფიგურა ხეთების იმპერიის დროიდან გამოიყენებოდა ძველმა ხეთებმა იმ დროს, როდესაც ისრაელიანები იყვნენ მონა ეგვიპტეში.

ლუვრის ნაწყვეტი

ხეთური ღმერთი
კლასიკური ხეთური იმპერია
ძვ.წ. 1600-1400 წწ
ოქრო
H 3.8 სმ
AO 9647

აღწერა

& quot; ეს გულსაკიდი ფიგურა დამახასიათებელია ხეთური ხელოვნებისთვის მის სიმაღლეზე. კაბა, ამობურცული ფეხსაცმელი და მაღალი კონუსური გვირგვინი შედარებულია იაზილიკაიას ღვთაებრივი მსვლელობების რელიეფებთან და ციტატებთან - ლუვრი

გამოსვლა 33: 2 - მე გამოგიგზავნი ანგელოზს შენს წინაშე და განვდევნებ ქანაანელებს, ამორეველებს და ხეთელებს, პერიზელებს, ხიველებს და იებუსელებს:


Solstice კედლები Gates of Light

”მალე ჩვენ მივხვდით, რომ ბოლო შენობის ჩრდილოეთი კედელი (IV), რომელიც უნდა აშენებულიყო იაზილაყაიაში, იყო მზის ჩასვლისას მზის ჩასვლისას”, - თქვა ებერჰარდ ზანგერმა და ეს განცხადება დაფუძნებული იყო ”ტაძრის შენობების დახრილ მოწყობაზე, აღმართულია სულ მცირე სამი განსხვავებული სამშენებლო ფაზის განმავლობაში ”. მკვლევართა აზრით, ყველაზე ადრეული შენობა „ორიენტირებული იყო ზაფხულის მზევერაზე“ და მათ აღმოაჩინეს, რომ უახლესი შენობა იყო ორიენტირებული „ზამთრის მზის მზერაზე“.

ზაფხულის მზევერი მეფესა და მის უშუალო ოჯახს, მათ მღვდელმთავრებს (და მათ გარემოცვას) შუადღისას ტაძრის სასამართლოში მოუყვებოდა, სადაც ისინი რიტუალურად შეიკრიბებოდნენ, ხოლო კარიბჭე მზის მზის ქალღმერთ არინას ჩარჩოებით იყო გათვალისწინებული. შედი წმინდა ადგილას. მზის ჩასვლისთანავე, მისი სხივები ჭიშკართან დაიღვრებოდა, რაც მეცნიერს მიაჩნდა, რომ იქნებოდა "ქალღმერთის მოოქროვილი ქანდაკება". და ისინი ვარაუდობენ, რომ მეორე პალატაში იქნებოდა დიდი მეფის განათებული გამოსახულება, რომელიც სიმბოლურად გაერთიანდებოდა მზის ქალღმერთთან, იღებდა მის ნაყოფიერებისა და ზრდის მიწიერ ძალას, რადგან მეფეების ბედი განუყოფელია მიწის და ხალხის ბედისაგან. რა

კლდის მოჩუქურთმება უძველესი ასტრონომიული ობსერვატორიის B პალატაში, ღმერთისა და მეფის გამოსახულებით. ( ტროფოტოდიზაინი /Adobe Stock)


გარე ბმულები

  • იაზილიკაია და ჰატუსას ოფიციალური ვებგვერდი გერმანიის არქეოლოგიის ინსტიტუტის ჰატუსასა და იაზილიკაიაზე
  • იაზილიკაია
  • ეგეა
  • აიზანოი
  • ალაბანდა
  • ალინდა
  • ალიანოი
  • ამორიუმი
  • ამიზონი
  • ანტიოქია მეანდერზე
  • აპამეა ფრიგიაში
  • აფროდიზია
  • აპოლონია მისაში
  • ატარნეუსი
  • ბარგილია
  • ბეისესულთან
  • კალოე
  • კარიანდა
  • სელენა
  • კერამუსი
  • კოლოფონტი
  • კლაროსი
  • ციმა
  • დიდიმა
  • დოქსიმიუმი
  • ეფესო
  • ერითრა
  • ევრომუსი
  • გამბრიონი
  • გრინეიონი
  • ჰალიკარნასუსი
  • იერაპოლისი
  • იასოსი
  • კარმილისოსი
  • კაუნოსი
  • კლაზომენაი
  • კნიდოსი
  • ლაბრაუნდა
  • ლაოდიკეა ლიკუსზე
  • ლატმუსი
  • ლებედუსი
  • ლიმანტეფე
  • მაგნეზია და სიპილუსი
  • მაგნეზია მეანდერზე
  • მეტროპოლია
  • მილეტუსი
  • მიუნდუსი
  • მირიანდრუს
  • მირინა
  • მიუსი
  • ცნება
  • ნისა
  • ოენანანდა
  • პეპუზა
  • პერგამონი
  • პერპერენი
  • ფოკეა
  • პინარა
  • პიტანი
  • პრიენი
  • სარდისი
  • სმირნა
  • სტრატონიკე ლიდიაში
  • სტრატონიკეა კარიაში
  • თემნოსი
  • თეოსი
  • ტიმიონი
  • ალაკა ჰიოიკი
  • კომანა პონტოში
  • ევჩაიტა
  • ჰათუზა
  • ჰერაკლე პონტიკა
  • ჰუსეინდედე თეპე
  • იბორა
  • ლაოდიკია პონტიკა
  • ნერიკი
  • ნიკოპოლისი
  • პომპეიოპოლისი
  • სალათივარა
  • სამუჰა
  • საპინუვა
  • ტრიპოლისი
  • იაზილიკაია
  • ზალიჩე
  • ალიშარ ჰიოიკი
  • ბინბირკილისე
  • ჩათალჰაიკი
  • დერბე
  • დორილეუმი
  • გორდიუმი
  • ჰერაკლეა კიბისტრა
  • ირენოპოლისი
  • კამან-კალეჰაიკი
  • კერკენესი
  • Kültepe (კანეში)
  • ლაოდიკია კომბუსტა
  • მოკისოსი
  • ნისა
  • პესინუსი
  • პურუშანდა
  • ტავიუმი
  • ტიანა
  • აქილეონი
  • ეგოსპოთამი
  • აინოსი
  • ალექსანდრია ტროა
  • აპამეა მირლეა
  • აპოლონია რინდაქსზე
  • აპროსი
  • ასოსი
  • ბიზანტია
  • კარდია
  • სებრენელი
  • ქალკედონი
  • ჩარაქსი
  • ციუსი
  • ციზიკუსი
  • დრუსიპარა
  • ფაუსტინოპოლისი
  • გერმანიკოპოლისი
  • ლამპონეია
  • ლამპსაკუსი
  • ლისიმაქია
  • მარპესოსი
  • ნეანდრეია
  • ნიკომედია
  • ორესტიასი
  • პერინტოსი
  • სესტოსი
  • სიგიონი
  • სკეფსისი
  • ტროა (ჰისარლიკი)
  • ალალახი
  • ანაზარბუს
  • ანტიგონია
  • ანტიოქია ორონტებზე
  • პისიდიის ანტიოქია
  • ანტიოქია ლამოტისი
  • ანტიოქია კრაგუსზე
  • ანტიოქია პირამიდაზე
  • კილიკიის აფროდიზია
  • არიასოსი
  • არსინოე
  • არიკანდა
  • ასპენდოსი
  • ბაბ ალ-ჰავას საზღვრის გადაკვეთა
  • კომანა კაბადოკიაში
  • კორიკუსი (ყაზკალესი)
  • კრემნა
  • კიროსი
  • დომუზტეფე
  • ელაიუსას სებასტე
  • ნათლისღება
  • Gözlükule
  • ჰაცილარი
  • ირენოპოლისი
  • ისუსი
  • კანდიბა
  • ყარაყაბაქლი
  • კარატეფე
  • კიბირა
  • მალუსი
  • მამურეს ციხე
  • მეზგიტკალე
  • მოპსუესტია
  • მირა
  • ოლბა
  • ოლიმპოსი
  • Öküzlü
  • პატარა
  • პერგა
  • ფაზელისი
  • როდიაპოლისი
  • როზუსი
  • საგალასოსი
  • სელევკია პამფილიაში
  • სელევკია პიერია
  • სელევკია სიდერა
  • სელგე
  • გვერდითი
  • სილიონი
  • სოლი
  • სოზოპოლისი
  • უთხარი ტაინატს
  • ტერმესები
  • ტლოს
  • ტრებენა
  • ქსანთოსი
  • იანიხანი
  • იუმუქტეფე
  • ანტიოქია კუროში
  • ანტიოქია მესოპოტამიაში
  • აპამეა ევფრატზე
  • კარჩემიში
  • ურშუ
  • ხაშშუმი
  • ჩაიანი
  • დარა
  • ედესა
  • გუბეკლი თეპე
  • ჰარრან
  • კუსარა
  • ნევალი ჩორი
  • საქჩაგიზო
  • სამალი
  • სამოსატა
  • სარეისა
  • სელევკია ზეუგმასთან
  • სულთანტეფე
  • ტილე
  • თუშანი
  • ზეუგმა
დაგვეხმარეთ ამ სტატიის გაუმჯობესებაში

საავტორო უფლება და ასლი მსოფლიო ბიბლიოთეკის ფონდი. Ყველა უფლება დაცულია. პროექტის გუტენბერგის ელექტრონული წიგნები დაფინანსებულია მსოფლიო ბიბლიოთეკის ფონდის მიერ,
501c (4) წევრის მხარდამჭერი არაკომერციული ორგანიზაცია და არ არის დაკავშირებული რომელიმე სამთავრობო უწყებასთან ან დეპარტამენტთან.