ასა ფილიპ რენდოლფი

ასა ფილიპ რენდოლფი


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ასა ფილიპ რენდოლფი დაიბადა 1889 წლის 15 აპრილს, ფლორიდის ქალაქ ნახევარმთვარში. მეთოდისტი მინისტრის ვაჟი, მან განათლება მიიღო ადგილობრივად, სანამ ნიუ იორკში გადავიდოდა, სადაც სწავლობდა ეკონომიკურ და ფილოსოფიურ საქალაქო კოლეჯში.

ნიუ იორკში ყოფნისას მუშაობდა ლიფტების ოპერატორად, პორტიერად და მიმტანად. 1917 წელს რენდოლფმა დააარსა ჟურნალი, Მესენჯერი (მოგვიანებით შავი მუშაკი), რომელიც კამპანიას უწევდა შავ სამოქალაქო უფლებებს. პირველი მსოფლიო ომის დროს იგი დააპატიმრეს ჯაშუშობის აქტის დარღვევისთვის. ირწმუნებოდა, რომ რენდოლფი და მისი თანა-რედაქტორი ჩენდლერ ოუენი ღალატში იყვნენ დამნაშავე მას შემდეგ, რაც დაუპირისპირდნენ აფრიკელი ამერიკელების ჯარში გაწევრიანებას.

ომის შემდეგ რენდოლფი კითხულობდა ლექციებს რენდის სოციალურ მეცნიერებათა სკოლაში. სოციალისტური პარტიის წევრმა რენდოლფმა გააკეთა რამდენიმე წარუმატებელი მცდელობა არჩეულიყო ნიუ იორკში პოლიტიკურ ოფისში. ის მონაწილეობდა სამრეცხაოებში, ტანსაცმლის ქარხნებსა და კინოთეატრებში შავკანიანი მუშების ორგანიზებაში და 1929 წელს გახდა მძინარე მანქანის პორტერთა საძმოს პრეზიდენტი (BSCP). მომდევნო რამდენიმე წლის განმავლობაში მან შექმნა ის პირველი წარმატებული შავი პროფკავშირი.

BSCP იყვნენ ამერიკის შრომის ფედერაციის (AFL) წევრები, მაგრამ პროტესტის ნიშნად მის რიგებში დისკრიმინაციასთან ბრძოლის შეუძლებლობის გამო, რენდოლფმა თავისი კავშირი მიიღო სამრეწველო ორგანიზაციების კონგრესში (CIO).

ადოლფ ჰიტლერის მზარდი ძალაუფლებით შეძრწუნებული, 1940 წელს მან ხელი შეუწყო დემოკრატიული მოქმედების კავშირის შექმნას, ორგანიზაცია, რომელიც მოუწოდებდა ამერიკას დახმარებას ფაშიზმის დამარცხებაში. სხვა წევრები იყვნენ რეინჰოლდ ნიბური, ჯორჯ ს. კონტსი, ლუიზა ბოუენი და ლუი ფრაინა.

1941 წლის ივნისში ვაშინგტონში მარშის ორგანიზების მუქარის შემდეგ, 1941 წლის 25 ივნისს ფრანკლინ დ. რუზველტმა გამოსცა აღმასრულებელი ბრძანება 8802, რომელიც კრძალავდა დისკრიმინაციას თავდაცვის მრეწველობაში და ფედერალურ ბიუროებში (სამართლიანი დასაქმების აქტი).

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ რენდოლფმა ჩაატარა კამპანია სამხედროებში რასობრივი თანასწორობის სასარგებლოდ. ამის შედეგად ჰარი ტრუმენმა გამოსცა აღმასრულებელი ბრძანება 9981 1948 წლის 26 ივლისს, აკრძალა სეგრეგაცია შეიარაღებულ ძალებში.

როდესაც AFL გაერთიანდა CIO– სთან, რენდოლფი გახდა ახალი ორგანიზაციის ვიცე პრეზიდენტი. ის ასევე გახდა ნეგროამერიკელთა შრომის საბჭოს პრეზიდენტი (1960-66).

1963 წელს რენდოლფმა დაიწყო მონაწილეობა რა მარში ვაშინგტონში სამუშაოსა და თავისუფლებისათვის. ეს იყო დიდი წარმატება და ბრბოს რაოდენობის შეფასებები მერყეობს 250,000 -დან 400,000 -მდე. რენდოლფთან ერთად მომხსენებლები იყვნენ მარტინ ლუთერ კინგი (SCLC), ფლოიდ მაკკისკიკი (CORE), ჯონ ლუისი (SNCC), როი უილკინსი (NAACP), ვიტნი იანგი (ეროვნული ურბანული ლიგა) და ვალტერ როიტერი (AFL-CIO). კინგი იყო ბოლო მომხსენებელი და გახადა ცნობილი Მე მაქვს ოცნება მეტყველება.

ბოლო წლებში რენდოლფი მჭიდროდ თანამშრომლობდა ბაიარდ რუსტინთან AFL-CIO დაფინანსებით, ფილიპ რენდოლფის ინსტიტუტში, რომელიც დაარსდა 1966 წელს.

ფილიპ რენდოლფი გარდაიცვალა ნიუ იორკში, 1979 წლის 16 მაისს.

ფერადი ხალხის წინსვლის ეროვნული ასოციაციის (NAACP) ბოლო კონვენციაზე ადმინისტრაციის დაზვერვის დეპარტამენტის წევრი იყო. როდესაც ჰარისბურგის ბატონი ჯულიან კარტერი უჩიოდა რასობრივ ცრურწმენებს, რაც ამერიკელმა თეთრმა ჯარებმა შეიტანეს საფრანგეთში, ადმინისტრაციის წარმომადგენელი წამოდგა და გააფრთხილა დამსწრე საზოგადოება, რომ შავკანიანებს ეჭვი ეპარებოდათ, რომ გერმანული პროპაგანდა მათზე დაზარალდა.

ძველი ნეგრო ლიდერების ულტრა-პატრიოტიზმის შესაბამისად, NAACP– მა ვერ გამოიყენა თავისი შესაძლებლობა. მას შეეძლო ადმინისტრაციის წარმომადგენლებს შეეტყო, რომ ზანგებს შორის უკმაყოფილება პროპაგანდით არ იყო გამოწვეული და არც მისი პროპაგანდით მოხსნა შეიძლება. მიზეზები ღრმა და ბნელია - თუმცა აშკარაა ყველასთვის, ვინც ზრუნავს თავისი გონებრივი თვალების გამოყენებაზე. პეონაჟი, უფლებების დარღვევა, ჯიმ -კროუიზმი, სეგრეგაცია, სამოქალაქო დისკრიმინაცია რანგში, კანონმდებლების, სასამართლოებისა და ადმინისტრატორების უსამართლობა - ეს არის ზანგებს შორის უკმაყოფილების პროპაგანდა.

ამ არეულობასა და გერმანიზმს შორის ერთადერთი ლეგიტიმური კავშირი არის ვრცელი სამთავრობო რეკლამა, რომ ჩვენ ვიბრძვით "იმისათვის, რომ მსოფლიო იყოს უსაფრთხო დემოკრატიისთვის", დემოკრატია გერმანიაში გადავიყვანოთ; რომ ჩვენ ვიწვევთ ზანგს სამხედრო და სამრეწველო დაწესებულებებში, რათა მივაღწიოთ ამ მიზანს თეთრი დემოკრატიისთვის ოთხი ათასი მილის მოშორებით, ხოლო შავკანიანებს სახლში, ყოველგვარი ტვირთის ტარების გზით, უარი ეთქვათ ეკონომიკურ, პოლიტიკურ, საგანმანათლებლო და სამოქალაქო დემოკრატიაზე.

IWW არის ერთადერთი შრომითი ორგანიზაცია შეერთებულ შტატებში, რომელიც არ იკავებს რასისა და ფერის ხაზს. არსებობს კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც ზანგები უნდა შეუერთდნენ IWW- ს. ზანგმა უნდა ჩაერთოს პირდაპირ მოქმედებაში. ის იძულებულია გააკეთოს ეს მთავრობამ. როდესაც თეთრები საუბრობენ პირდაპირ მოქმედებაზე, მათ ეუბნებიან გამოიყენონ თავიანთი პოლიტიკური ძალა. მაგრამ ზანგთან ის სხვაგვარადაა. მას არ აქვს პოლიტიკური ძალა. ამრიგად, ზანგს ერთადერთი მიმართულება აქვს ინდუსტრიული მოქმედება და რადგან ის უნდა გაერთიანდეს იმ ძალებთან, რომლებიც მის წინააღმდეგ ხაზს არ უსვამენ, უბრალოდ ლოგიკურია, რომ მან თავისი წილი გაიტანოს მსოფლიოს ინდუსტრიულ მუშებთან.

ფილიპ რენდოლფი იყო ერთ -ერთი საუკეთესო, ყველაზე მიმზიდველი ადამიანი, ვინც კი ოდესმე შემხვედრია. დაუსაბუთებელი და ადვილი შერიგება, მშვიდად და შეუფერხებლად, რჩება კეთილსინდისიერად ყველა გარემოებაში, იქნება ეს ქირა და მას არ აქვს ეს, თუ მოსალოდნელი შემოწირულობა ვერ განხორციელდა, ან ითხოვდა თუ არა ბრუკლინში მომთმენი პრინტერი ფული მას ჰქონდა იუმორის გრძნობა და ადვილად იცინოდა, თუნდაც უბედურებაში.

მოსამართლე გაოგნებული დარჩა, როდესაც დაგვინახა და წაიკითხა ის, რაც მესენჯერში დავწერეთ. მე და ჩენდლერი იმ დროს ოცდაცხრა წლის ვიყავით, მაგრამ ჩვენ ბევრად ახალგაზრდები ვიყავით. მოსამართლემ თქვა, რატომ, ჩვენ ბიჭები არა ვართ. მას არ შეეძლო დაეჯერებინა, რომ ჩვენ უკვე საკმაოდ მოხუცებულნი ვიყავით, ან, შავები, საკმარისად ჭკვიანები, მესენჯერში რომ დავწეროთ ეს ცხელი საგნები. მისი თქმით, ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ თეთრი სოციალისტები გვეხმარებოდნენ, რომ მათ ჩვენთვის დაწერეს მასალები.

ის მოგვიბრუნდა: "თქვენ ნამდვილად დაწერეთ ეს ჟურნალი? ჩვენ დავარწმუნეთ რომ ჩვენ გვქონდა." რა იცით სოციალიზმის შესახებ? მან თქვა. ჩვენ მას ვუთხარით, რომ ჩვენ ვიყავით მარქსის სტუდენტები და მხურვალე მორწმუნეები სოციალური საკუთრების სოციალიზაციაში. ”არ იცით,” თქვა მან, ”რომ თქვენ ეწინააღმდეგებით საკუთარ მთავრობას და რომ თქვენ ემუქრებათ პატიმრობა ღალატისთვის?” ჩვენ მას ვუთხარით, რომ ჩვენ გვწამდა ადამიანის სამართლიანობის პრინციპის და რომ ჩვენი სინდისის გამოხატვის უფლება კანონს აღემატებოდა.

მე საპნის ყუთზე ვიყავი სოციალიზმზე საუბრისას, როდესაც ვიღაცამ ქურთუკი გამომიყვანა და თქვა: "აქ არის ახალგაზრდა მამაკაცი იამაიკიდან. მე ვთქვი," რაზე უნდა მას საუბარი? "მან თქვა," მას უნდა ისაუბროს მოძრაობაზე ამერიკაში შემდგომი აფრიკული განწყობის გასავითარებლად “.

გარვეი წამოდგა პლატფორმაზე და თქვენ გესმოდათ მისი 135 -დან 125 -ე ქუჩამდე. მას საოცარი ხმა ჰქონდა. როდესაც მან დაასრულა საუბარი, ის იჯდა პლატფორმის მახლობლად ფურცლით, რომელზეც ის მუდმივად წერდა და ჰქონდა ბეჭდები და კონვერტები, მზად იყო თავისი პროპაგანდის გასაგზავნად. მისი ყურების შემდეგაც კი შემეძლო გითხრათ, რომ ის იყო თავისი დროის ერთ -ერთი უდიდესი პროპაგანდისტი.

უფრო მეტს, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ზანგების ლიდერი, მას აქვს ყოვლისმომცველი გაგება თანამედროვე ინდუსტრიის უზარმაზარი დაპყრობებისა და შრომის გრანდიოზული მოძრაობის შესახებ, რათა გააგრძელოს იგი. და მან იცის, რომ ზანგების ჯგუფი განსაკუთრებულ მდგომარეობაშია და აქვს განსაკუთრებული ძალა. მისი მსოფლმხედველობა ბუნდოვანი რჩება ვნებითა და ცრურწმენებით. მას აქვს გრძელი, გაწონასწორებული ხედვა მამაკაცებსა და საქმეებზე. მას არ შეიძლება მონიშნონ რადიკალური, შოვინისტური, ნაციონალისტური ან რეაქციული წარწერები, ან სხვა ცილისმწამებლური სახელები, როგორიცაა კომუნისტები და სხვა შრომის დამხმარეები, რომლებიც მიამაგრებენ იმ ფერადკანიან ადამიანებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან მათ ზანგთა ორგანიზაციების არაკეთილსინდისიერ ექსპლუატაციას საბჭოთა რუსეთის ინტერესებიდან გამომდინარე. რა მას მიაჩნია, რომ ნეგრო ჯგუფის მთავარი წყარო თავის თავშია.

რენდოლფის გამოსვლა აფრთხილებდა ზანგს, რომ მისთვის სულელური იქნებოდა საკუთარი ინტერესების დაკავშირება საბჭოთა კავშირის ან მსოფლიოს ნებისმიერი სხვა ქვეყნის საგარეო პოლიტიკასთან. არც შავკანიანებს ექნებათ გონივრული იმედი იმისა, რომ რომელიმე ამერიკულ ორგანიზაციასთან, პოლიტიკურ თუ შრომისმოყვარეობასთან მიბმის გზით ის იპოვის პრობლემების მზა გადაწყვეტას. მან გააფრთხილა კონგრესი რაიმე ორგანიზაციასთან ძალიან მჭიდრო ურთიერთობის წინააღმდეგ, მოიხსენია ძირითადი პარტიები, კომუნისტური პარტია, სოციალისტური პარტია (რომლის წევრიც ის არის) და CIO. მან გამოთქვა მოსაზრება, რომ ნეგრო კონგრესი უნდა დარჩეს დამოუკიდებელი და არაპარტიული და რომ ის უნდა შეიქმნას მხოლოდ ზანგების ძალისხმევით. იგი დასცინოდა იმ ვარაუდს, რომ საბჭოთა კავშირის პოლიტიკურ კურსს დაქვემდებარებულ კომუნისტურ პარტიას შეეძლო კონსტრუქციული პოლიტიკის გატარება აქ ნეგრო ინტერესებთან მიმართებაში.

ნეგრო ამერიკამ უნდა მოახდინოს თავისი ძალა და ზეწოლა ფედერალური მთავრობის სააგენტოებსა და წარმომადგენლებზე, რათა მოითხოვონ თავიანთი უფლებები ეროვნული თავდაცვის სამსახურში და ქვეყნის შეიარაღებულ ძალებში. მე ვთავაზობ, რომ ათი ათასი ზანგელი წავიდეს ვაშინგტონში ლოზუნგით: "ჩვენ ერთგული ნეგრო ამერიკის მოქალაქეები ვითხოვთ მუშაობისა და ბრძოლის უფლებას ჩვენი ქვეყნისთვის". არ შეიძლება პროპაგანდის გაყალბება და გავრცელება იმ მიზნით, რომ ზანგები ცდილობენ ხელი შეუშალონ დაცვას. ბრალდება არ შეიძლება იყოს, რომ ზანგები ცდილობენ შელახონ ეროვნული ერთიანობა. მათ სურთ გააკეთონ არცერთი მათგანი. პირიქით, ჩვენ ვეძებთ უფლებას ვითამაშოთ ჩვენი წვლილი ეროვნული თავდაცვისა და ეროვნული ერთიანობის საქმეში წინსვლის საქმეში. მაგრამ რა თქმა უნდა, არ შეიძლება არსებობდეს ეროვნული ერთიანობა, სადაც მოსახლეობის მეათედს უარს ეუბნებიან ძირითად უფლებებზე, როგორც ამერიკის მოქალაქეებზე.

ფილიპ რენდოლფი: ბატონო პრეზიდენტო, დრო გადის. საკმაოდ დაკავებული ხარ, ვიცი. მაგრამ რაზეც ჩვენ გვსურს თქვენთან საუბარი არის თავდაცვის ინდუსტრიაში ზანგების სამუშაო ადგილების პრობლემა. ჩვენს ხალხს ქარხნის ჭიშკართან ზურგს აქცევენ, რადგან ისინი ფერადია. მათ არ შეუძლიათ ამ საქმით ცხოვრება. ახლა რას აპირებ ამის შესახებ?

ფრანკლინ დ. რუზველტი: კარგი, ფილ, რა გინდა რომ გავაკეთო?

ფილიპ რენდოლფი: ბატონო პრეზიდენტო, ჩვენ გვსურს თქვენ გააკეთოთ ისეთი რამ, რაც საშუალებას მისცემს ნეგრო მუშებს მიიღონ სამუშაო ამ ქარხნებში.

ფრანკლინ დ. რუზველტი: რა თქმა უნდა, მეც მინდა, რომ მათ იმუშაონ. მე გამოვიძახებ თავდაცვის სხვადასხვა ქარხნის ხელმძღვანელებს და ვთხოვ მათ იზრუნონ იმაზე, რომ ზანგებს მიეცეთ იგივე შესაძლებლობა იმუშაონ თავდაცვის ქარხნებში, როგორც ქვეყნის ნებისმიერ სხვა მოქალაქეს.

ფილიპ რენდოლფი: ჩვენ გვინდა, რომ შენ გააკეთო მეტი. ჩვენ გვინდა რაღაც კონკრეტული, რაღაც ხელშესახები, განსაზღვრული, პოზიტიური და დამამტკიცებელი.

ფრანკლინ რუზველტი: რას გულისხმობ?

ფილიპ რენდოლფი: ბატონო პრეზიდენტო, ჩვენ გვინდა, რომ თქვენ გასცეთ აღმასრულებელი ბრძანება, რომლის მიხედვითაც სავალდებულო გახდება ნეგროების ნებადართული მუშაობა ამ ქარხნებში.

ფრანკლინ რუზველტი: კარგი ფილ, შენ იცი, რომ მე არ შემიძლია ამის გაკეთება. თუ მე გამოგიგზავნით აღმასრულებელ ბრძანებას თქვენთვის, მაშინ ბოლო არ ექნება სხვა ჯგუფებს, რომლებიც შემოდიან აქ და მთხოვენ, რომ მათთვისაც გამოვიტანო აღმასრულებელი ბრძანებები. ყოველ შემთხვევაში, მე ვერაფერს გავაკეთებდი, თუ არ გააუქმებდით თქვენს მსვლელობას. მსგავსი კითხვები არ შეიძლება მოგვარდეს ჩაქუჩით.

ფილიპ რენდოლფი: უკაცრავად, ბატონო პრეზიდენტო, მსვლელობის გაუქმება შეუძლებელია.

ფრანკლინ დ. რუზველტი: რამდენი ადამიანის ჩამოყვანას გეგმავთ?

ფილიპ რენდოლფი: ასი ათასი, ბატონო პრეზიდენტო.

ფრანკლინ დ. რუზველტი: უოლტერ, რამდენი ადამიანი მართლაც დადის?

ვალტერ უაითი: ასი ათასი, ბატონო პრეზიდენტო.

ფიორელო ლა გვარდია: ბატონებო, ნათელია, რომ ბატონი რენდოლფი არ აპირებს მარშის მოხსნას და მე ვთავაზობ, რომ ჩვენ ყველამ დავიწყოთ ფორმულის ძებნა.

მსვლელობა შეწყდა, რადგან მისი მთავარი მიზანი, კერძოდ, აღმასრულებელი ორდერის გამოცემა, რომელიც კრძალავს დისკრიმინაციას ეროვნულ თავდაცვაში, უზრუნველყოფილია. აღმასრულებელი ორდერი გამოიცა იმ პირობით, რომ მსვლელობა შეწყდა.

ბატონმა რენდოლფმა იცის როგორ მიმართოს ხალხის ემოციებს და მიიღოს დიდი მიმდევრები ერთად, მაგრამ იქ მისი ხელმძღვანელობა მთავრდება, რადგან მას არსად აქვს მათი წინამძღოლობა და არ იცის, თუ მას ექნება. მას აქვს მესიანური კომპლექსი, მნიშვნელოვანი ორატორული უნარი და მასების მდგომარეობის გარკვეული გაგება, მაგრამ ბიზნესისათვის საჭირო ლიდერობის უნარი და აღმასრულებელი უნარი უბრალოდ არ არსებობს. თავდაპირველი მარში ვაშინგტონის ნაბიჯზე ახლა აღიარებულია, რომ წარუმატებელი იყო, სხვაგვარად მიმდინარე აგიტაცია საჭირო არ იქნებოდა.

ჩვენ არ ვართ ორგანიზაცია ან ორგანიზაციების ჯგუფი. ჩვენ ბრბო არ ვართ. ჩვენ ვართ მცველები მასიური მორალური რევოლუციის სამუშაოსა და თავისუფლებისათვის. რევოლუცია ტრიალებს მთელ ქვეყანაში, ეხება ყველა ქალაქს, ყველა ქალაქს, ყველა სოფელს, სადაც შავკანიანები დანაწევრებულნი, დაჩაგრულნი და ექსპლუატირებულნი არიან. მაგრამ ეს სამოქალაქო უფლებების დემონსტრაცია არ შემოიფარგლება მხოლოდ ზანგებით; არც ის შემოიფარგლება სამოქალაქო უფლებებით; ჩვენმა თეთრმა მოკავშირეებმა იცოდნენ, რომ ისინი ვერ იქნებიან თავისუფალნი, როცა ჩვენ არ ვართ. ჩვენ ვიცით, რომ ჩვენ არ გვაქვს მომავალი, რომელშიც ექვსი მილიონი შავი და თეთრი ადამიანი უმუშევარია და მილიონობით ადამიანი ცხოვრობს სიღარიბეში. ისინი, ვინც გმობენ ჩვენს მებრძოლობას, რომლებიც მოთმინებას უწევენ ყალბი მშვიდობის სახელით, ფაქტობრივად მხარს უჭერენ სეგრეგაციას და ექსპლუატაციას. მათ ექნებოდათ სოციალური მშვიდობა სოციალური და რასობრივი სამართლიანობის ხარჯზე. მათ უფრო მეტად აწუხებთ რასობრივი დაძაბულობის შემსუბუქება, ვიდრე რასობრივი დემოკრატიის აღსრულება.

მე ყოველთვის ვეწინააღმდეგებოდი ომებს პრინციპში - თუმცა მეორე მსოფლიო ომის შემთხვევაში, მე შემიძლია მხარი დავუჭირო მათ, რაც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია ჩვენი დემოკრატიული ინსტიტუტების გადარჩენისთვის. ვიეტნამი არ მეჩვენება, რომ ასეთი ომია. ის, რამდენადაც მე ვხედავ, არ წარმოადგენს ჩვენი სასიცოცხლო მნიშვნელობის ეროვნული ინტერესების დაცვას. ამერიკის მთავრობის მორალური ვალდებულება გასცდა ჩვენს პრობლემებზე ლიბერალური ზრუნვის ფარგლებს, იმ გაგებით, რომ მან უზარმაზარი და ძვირად დაუჯდა ერის რესურსები ვიეტნამს - როგორც ფულის, ისე ადამიანის სიცოცხლის თვალსაზრისით.


სამოქალაქო უფლებების ისტორიის პროექტი: კოლექციების და საცავების კვლევა

კოლექციის აღწერა (CRHP): ბიოგრაფიული ფაილი შეიცავს ინტერვიუებს რენდოლფთან.

კოლექციის აღწერა (შემორჩენილი): შრომის პროფკავშირის ოფიციალური პირი და სამოქალაქო უფლებების ლიდერი. მიმოწერა, დოკუმენტები, რომლებიც ეხება პრეზიდენტის აღმასრულებელ ბრძანებებს, მემორანდუმებს, ჩანაწერებს, ბეჭდურ მასალებს, ანგარიშებს, რვეულებს, გამოსვლებს და სხვა მასალებს, რომლებიც ასახავს რენდოლფის როლს მძინარე ავტომობილების პორტერის საძმოში, სამართლიანი დასაქმების პრაქტიკის კომიტეტი, მსვლელობა ვაშინგტონში დასაქმებისა და თანაბარი უფლებებისთვის. აფრიკელი ამერიკელებისთვის და სამოქალაქო უფლებების მოძრაობა.

წვდომის ასლის შენიშვნა: A. ფილიპ რენდოლფის ნაშრომები ღიაა კვლევისათვის. მკვლევარებს ურჩევენ დაუკავშირდნენ ხელნაწერთა სამკითხველო დარბაზს ვიზიტის დაწყებამდე. ბევრი კოლექცია ინახება საიტის გარეთ და საჭიროა წინასწარი გაფრთხილება ამ ნივთების გამოსაყენებლად კვლევისათვის.

თარიღი (ები): 1909-1979

ციფრული სტატუსი: არა

არსებული პირადობის მოწმობები: MSS49775

Იმდენად, რამდენადაც: 13,000 ერთეული 56 კონტეინერი პლუს 4 უზარმაზარი 23.8 ხაზოვანი ფუტი

Ენა: ინგლისური

დაკავშირებული საარქივო ნივთები: A. ფილიპ რენდოლფთან დაკავშირებული სხვა მასალები ხელნაწერთა განყოფილების ჩანაწერებშია ჩანაწერები მძინარე მანქანის პორტერთა საძმოს შესახებ.


ჰარლემის რადიკალები

1914 წლიდან 1920-იანი წლების დასაწყისში რენდოლფი ეკუთვნოდა ნიუ იორკში მცხოვრებ ახალგაზრდა აფრიკელ-ამერიკელ ბოევიკთა ჯგუფს, ჰარლემის რადიკალებს, რომლებიც თავს თვლიდნენ ახალ ზანგთა პოლიტიკურ ავანგარდად ამერიკულ ცხოვრებაში. ზოგიერთმა მათგანმა, მათ შორის რენდოლფმა, გააერთიანა რასობრივი რადიკალიზმი სოციალიზმთან. სხვები, როგორიცაა მარკუს გარვი, რომელიც ჩავიდა ჰარლემში 1916 წელს, ხაზს უსვამდა შავ ნაციონალიზმს, რომელიც ორიენტირებული იყო აფრიკაზე და ისინი არ იზიარებდნენ მოძრაობებს, რომლებიც მხარს უჭერდნენ სოციალურ რეფორმას ან რასობრივ ინტეგრაციას ამერიკული საზოგადოების ძირითად ნაწილში. მაგრამ ჰარლემის ყველა რადიკალმა შეურაცხყოფა მიაყენა აფრიკელი ამერიკელების ხელმძღვანელობას, მიუხედავად იმისა, რომ მასში შედიოდა ისეთი გამორჩეული წევრი, როგორიც იყო W. E. B. Du Bois.

რადიკალიზმსა და სოციალიზმს რენდოლფმა მალევე დაუმატა ინტერესი პროფკავშირიზმისადმი, რომელიც უნდა შეექმნა შავი პროგრესისათვის ბრძოლისადმი მისი მიდგომის ძირითად ნაწილს. 1917 წელს მან და მისმა უახლოესმა სოციალისტმა ამხანაგმა ჰარლემში, ჩენდლერ ოუენმა, დააარსეს და დაიწყეს თანამშრომლობა Მესენჯერი, ყოველთვიური ჟურნალი, რომელიც ატარებდა ქვესათაურს "ერთადერთი რადიკალური ჟურნალი, გამოცემული ზანგების მიერ". Მესენჯერი კამპანია სამხრეთ ლინჩის წინააღმდეგ, წინააღმდეგი იყო ამერიკის მონაწილეობა პირველ მსოფლიო ომში, აფროამერიკელებს ურჩია წინააღმდეგობა გაუწიონ სამხედრო პროექტს, რომელიც შემოგვთავაზებს "ზანგების პრობლემის" ეკონომიკურ გადაწყვეტას და შავკანიანებს მოუწოდებს, რომ გაერთიანდნენ სოციალისტურ და პროფკავშირის მოძრაობებთან. მისი შეუსაბამო სარედაქციო დგას, Მესენჯერი მოექცა ფედერალური მთავრობის მჭიდრო მეთვალყურეობის ქვეშ. 1918 წელს გენერალ-ფოსტის გენერალურმა დირექტორმა ალბერტ ბურლსონმა გააუქმა ჟურნალის მეორე კლასის ფოსტის პრივილეგიები, ხოლო 1919 წელს იუსტიციის დეპარტამენტის ანგარიში გენერალური პროკურორის ა. მიტჩელ პალმერის ბრძანებით. Მესენჯერი როგორც "დიდი შანსებით ნეგროს პუბლიკაციებში ყველაზე შეძლებული და ყველაზე საშიში".

რენდოლფმა ასევე შეუწყო ხელი სოციალისტური პარტიის პირველი შავი კლუბის ორგანიზებას ნიუ იორკში, რომელიც მდებარეობს ჰარლემის ოცდამეერთე ასამბლეის ოლქში. 1920 წელს პარტიამ აღიარა მისი მზარდი მნიშვნელობა, როგორც სპიკერმა, დაასახელა იგი ნიუ -იორკის შტატის მაკონტროლებელი კანდიდატი, ერთ -ერთი ყველაზე მაღალი თანამდებობა, რომლისთვისაც შავკანიანი სოციალისტი იბრძოდა. მან არჩევნები წააგო, მაგრამ მოიპოვა შთამბეჭდავი 202,361 ხმა, დაახლოებით ათასით ნაკლები ვიდრე ევგენი

დები იმ წელს გამოკითხულნი იყვნენ ნიუ იორკის შტატში, როგორც სოციალისტური პარტიის პრეზიდენტობის კანდიდატი.

1920 -იანი წლების დასაწყისში რენდოლფმა დაიწყო მისი ოფიციალური კავშირების გაწყვეტა პარტიასთან, როდესაც მისთვის ცხადი გახდა, რომ შავი მასები არ იყვნენ ისეთი საპასუხისმგებლო სოციალისტურ გზავნილებზე, როგორც მას იმედი ჰქონდა. ეს ნაწილობრივ განპირობებული იყო მათი ტრადიციული უნდობლობით იმ იდეოლოგიების მიმართ, რომელსაც ისინი არაამერიკულად თვლიდნენ, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ შავი ნაციონალიზმი ემოციურად და ფსიქოლოგიურად უფრო მიმზიდველი იყო მათთვის და ნაწილობრივ იმიტომ, რომ სოციალისტურმა პარტიამ ვერ მოახერხა ვაჭრობიდან შავი გარიყვის განსაკუთრებული პრობლემები. პროფკავშირის მოძრაობა. მაგრამ ოფიციალური პარტიული საქმიანობიდან გადადგომის მიუხედავად, რენდოლფმა განაგრძო თავი დემოკრატიულ სოციალისტად.


აქტივისტი ნიუ იორკში

სკოლის დამთავრებიდან ოთხი წლის შემდეგ, რენდოლფი საცხოვრებლად ნიუ -იორკში გადავიდა იმ იმედით, რომ მსახიობი გახდებოდა, მაგრამ მან უარი თქვა ოცნებაზე, რადგან მშობლებმა არ დაამტკიცეს. შთაგონებულია W.E.B. დუბუას წიგნში "შავი ხალხების სულები", რომელიც აფრიკელი ამერიკელების ვინაობას იკვლევდა, რენდოლფმა დაიწყო სოციალურპოლიტიკურ საკითხებზე ფოკუსირება. მან ასევე კონცენტრირება მოახდინა მის პირად ცხოვრებაზე, დაქორწინდა მდიდარ ქვრივზე, სახელად ლუსილ კემპბელ გრინზე, 1914 წელს. ის იყო ბიზნესმენი და სოციალისტი და მან შეძლო ფინანსური დახმარება გაეწია ქმრის აქტიურობისთვის, მათ შორის ჟურნალის სახელწოდებით The Messenger.

გამოცემა სოციალისტური იყო და კოლუმბიის უნივერსიტეტის სტუდენტი ჩენდლერ ოუენი რენდოლფთან ერთად მუშაობდა. ორივე მამაკაცი ეწინააღმდეგებოდა პირველ მსოფლიო ომს და მონიტორინგს უწევდა ხელისუფლება საერთაშორისო კონფლიქტის წინააღმდეგ გამოსვლის გამო, რომელშიც შეერთებული შტატები ჩაერთო 1917 წლის განმავლობაში.

დაწყებული 1925 წელს, რენდოლფმა ათწლეული გაატარა პულმანის მეკარეების გაერთიანებისათვის, შავკანიანი მამაკაცებისათვის, რომლებიც მუშაობდნენ ბარგის გადამტანებად და ელოდებოდნენ თანამშრომლებს მატარებლების მძინარე მანქანებში. რენდოლფმა არა მხოლოდ ბევრი იცოდა გაერთიანებების შესახებ, არამედ ის არ მუშაობდა პულმანის კომპანიაში, რომელიც აწარმოებდა რკინიგზის მანქანების უმეტესობას აშშ – ში 1900 – იანი წლების პირველ ნახევარში. ვინაიდან მას არ უნდა ეშინოდეს იმისა, რომ პულმანი მას სამაგიეროს გადაუხდის ორგანიზებისათვის, მეკარეებმა იფიქრეს, რომ ის იქნებოდა მათთვის შესაფერისი წარმომადგენელი. 1935 წელს მძინარე მანქანის პორტერთა საძმო საბოლოოდ ჩამოყალიბდა, უზარმაზარი გამარჯვება. არც ერთი აფრიკელი ამერიკელი შრომითი კავშირი არ იყო ორგანიზებული აქამდე.


ახლა ნაკადი

ბატონო ტორნადო

ბატონო ტორნადო არის საოცარი ისტორია იმ ადამიანის შესახებ, რომლის კვლევისა და გამოყენებითი მეცნიერებების ინოვაციურმა მუშაობამ გადაარჩინა ათასობით სიცოცხლე და დაეხმარა ამერიკელებს მოემზადებინათ და გამოეხმაურებინათ საშიში ამინდის მოვლენები.

პოლიოს ჯვაროსნული ლაშქრობა

პოლიოს ჯვაროსნული ლაშქრობის ისტორია ეძღვნება იმ დროს, როდესაც ამერიკელები გაერთიანდნენ საშინელი დაავადების დასაძლევად. სამედიცინო მიღწევამ გადაარჩინა უამრავი სიცოცხლე და დიდი გავლენა იქონია ამერიკულ ქველმოქმედებაზე, რომელიც დღესაც იგრძნობა.

ამერიკელი ოზი

გამოიკვლიეთ ლ. ფრენკ ბაუმის ცხოვრება და დრო, საყვარელი ადამიანის შემქმნელი ოზის მშვენიერი ჯადოქარი.


მას შემდეგ, რაც რენდოლფმა ჩაატარა 12 წლიანი კამპანია მძინარე მანქანის პორტერთა საძმოსთან კავშირის მოსაპოვებლად, იგი აფრიკელი ამერიკელი ლიდერების პირველ რიგებში მოხვდა. 1941 წელს მან დაიწყო ვაშინგტონის მოძრაობა (MOWM) და აიძულა პრეზიდენტი რუზველტი გამოსცეს აღმასრულებელი ბრძანება, რომელიც კრძალავს დისკრიმინაციას თავდაცვის წარმოებაში. რენდოლფმა განაგრძო ბრძოლა და MOWM მეორე მსოფლიო ომის დროს. 1943 წელს MOWM– მა მიიღო დისკრიმინაციის წინააღმდეგ ბრძოლის არაძალადობრივი პირდაპირი მოქმედების პოლიტიკა. ომის შემდეგ რენდოლფი ხელმძღვანელობდა კამპანიას, რომელიც აერთიანებდა შეიარაღებულ სამსახურებს. 1962 წელს რენდოლფმა და ბაიარდ რუსტინმა შეიმუშავეს ვაშინგტონის მარშის სამუშაო და თავისუფლებისათვის. რენდოლფი, შესაბამისად, იყო წამყვანი სპიკერი იმ 1963 წლის ღონისძიებაზე და, ისევე, როგორც სათანადოდ წარმოადგინა მარტინ ლუთერ კინგი, უმცროსი.

ყველაზე საშიში ზანგი ამერიკაში

დაიბადა 1889 წელს ფლორიდაში, AME მინისტრის ვაჟი, რენდოლფი გადავიდა ჰარლემში 1911 წელს. მუშაობდა ლიფტის ოპერატორად, მეკარედ და მიმტანად, ის ღამის გაკვეთილებს ატარებდა სითი კოლეჯში და გაეცნო მზარდი სოციალისტური მოძრაობის იდეებს. რა ევროპული მუშათა კლასის მოძრაობების ისტორია იმდენად ამაღელვებელი იყო, რომ მან დაიწყო მარქსის კითხვა, როდესაც ბავშვებმა წაიკითხეს ალისა საოცრებათა ქვეყანაში. ეს იყო ბოლოსდაბოლოს ისეთი იდეისკენ, რომელიც აყალიბებს თქვენს მსოფლმხედველობას ცხოვრებაზე. ”

1917 წელს რენდოლფმა ჩენდლერ ოუენთან ერთად დააარსა ჟურნალი Მესენჯერირა რადიკალური პოლიტიკისადმი მიძღვნილი, მას ჰქონდა ლიტერატურისა და ხელოვნების აქტიური განყოფილება, რომელიც აქვეყნებდა ლენგსტონ ჰიუზის, კლოდ მაკკეის და კონტი კალენის ნაწარმოებებს.

რენდოლფი ხელმძღვანელობდა ჰარლემის ენერგიულ ძალისხმევას მორის ჰილქვიტისა და სოციალისტური კამპანიისთვის ნიუ იორკის მერისთვის 1917 წელს. 1920 წელს, სოციალისტურმა პარტიამ რენდოლფი დაასახელა სახელმწიფო კონტროლერის თანამდებობაზე და მან 202,361 ხმა და#1000 -ით ნაკლები მხოლოდ სოციალისტური საპრეზიდენტო კანდიდატი ეჟენი დებსზე.

რენდოლფი, ოუენი და Მესენჯერი სრულად უჭერდა მხარს ოპოზიციას პირველ მსოფლიო ომში. მათ უთხრეს პრეზიდენტ უილსონს და ჯიმ კროუს, სეგრეგაციის დისკრიმინაცია შეიარაღებულ ძალებში და მის გარეთ, სამხრეთში მილიონობით შავი სულის უფლების მინიჭება და ეს ყველაფერი თქვენს ყვირილს აყენებს იმისთვის, რომ მსოფლიო უსაფრთხო გახდეს დემოკრატიისთვის სიყალბე, დაცინვა, გაუპატიურება. წესიერებაზე და საერთო სამართლიანობაზე დამცირებაზე. ”

1918 წელს, კლივლენდში, ოჰაიოს შტატში, ომის საწინააღმდეგო მიტინგზე გამოსვლისას, რენდოლფი და ოუენი დააპატიმრეს ჯაშუშობის აქტის დარღვევისთვის. თეთრი სოციალისტები, როგორიცაა ევგენი დები და ქეით რიჩარდსი O ’Hare, ამ კანონის თანახმად გაგზავნეს ციხეში, მაგრამ რენდოლფი ვიწროდ გაიქცა.

რენდოლფმა მოგვიანებით მოუყვა საქმის განხილვა:

მოსამართლე გაოგნებული დარჩა, როდესაც დაგვინახა და წაიკითხა ის, რაც ჩვენ დავწერეთ მესინჯერირა მე და ჩენდლერი იმ დროს ოცდაცხრა წლის ვიყავით, მაგრამ ჩვენ ბევრად ახალგაზრდები ვიყავით. მოსამართლემ თქვა, რატომ, ჩვენ ბიჭები არა ვართ. მას არ შეეძლო დაეჯერებინა, რომ ჩვენ საკმარისად მოხუცები ვიყავით, საკმარისად ჭკვიანები, რომ მესენჯერში ჩაგვეწერა ეს ცხელი საგნები. ეჭვგარეშეა, რომ თეთრი სოციალისტები გვეხმარებოდნენ, რომ მათ დაწერეს ჩვენთვის ნივთები. [ჩვენი ადვოკატი] მზად იყო გრანდიოზული პოლიტიკური დაცვისთვის, ომისა და სხვა ყველაფრის დამნაშავედ. მაგრამ მოსამართლემ შეხედა მას და თქვა: "მე არ ვფიქრობ, რომ ჩვენ სასამართლო პროცესს ვაპირებთ, მე ვაპირებ ამ ბიჭების გათავისუფლებას თქვენს პატიმრობაში და მინდა რომ ნახოთ, რომ ისინი დაბრუნდებიან მშობლების სახლში." #8221

რენდოლფისა და ოუენის დაკითხვისა და მათი რადიკალური შეხედულებების განხილვის შემდეგ, მოსამართლემ კინაღამ გადაიფიქრა.

ციხეში უნდა ჩაგიგდო, და თქვა მან. “ მაგრამ გაითვალისწინე ჩემი რჩევა და გადი ქალაქიდან. თუ ჩვენ ისევ აქ დაგიჭერთ, თქვენ არ გაგიმართლათ და#8221

ფედერალურმა ხელისუფლებამ რენდოლფი გააკონტროლა. იუსტიციის დეპარტამენტმა რეკომენდაცია მისცა ამერიკის შეერთებულ შტატებში ყველაზე საშიში ზანგების დევნაზე. ”

მძინარე მანქანის პორტერთა საძმო

რენდოლფის ძალისხმევა მძინარე მანქანის პორტერთა საძმოს ორგანიზებისათვის კარგად არის დრამატიზირებული 2002 წლის HBO ფილმში 10,000 Black Men დაასახელა გიორგი (ამის ქირაობა შესაძლებელია Netflix– დან). BSCP სტრატეგიის, ტაქტიკისა და გავლენის საუკეთესო ანგარიში არის ბეთ ტომპკინსი ბეითსი, პულმან პორტერსი და საპროტესტო პოლიტიკის აღზევება შავ ამერიკაში, 1925-1943 წწ.

ვიკიპედიას აქვს კარგი ჩანაწერი BSCP– ზე. აქ არის ბრძოლის ფონი:

გაერთიანების დაარსების კამპანია იყო უკიდურესად გრძელი, რაც მას ეწინააღმდეგებოდა არა მხოლოდ კომპანიას, არამედ შავკანიანთა საზოგადოების ბევრ წევრს. პულმანის კომპანია არ იყო მხოლოდ შავკანიანთა ერთ – ერთი უმსხვილესი დამსაქმებელი 1920–30 – იან წლებში, არამედ შექმნა შთაგონებული კეთილგანწყობის იმიჯი შავი ეკლესიების, გაზეთებისა და სხვა ორგანიზაციების ფინანსური მხარდაჭერით. უფრო მეტიც, ბევრი მეკარე იყო საკმარისად კარგად ანაზღაურებადი, რომ ისარგებლონ საშუალო ფენის მატერიალური უპირატესობებითა და უპირატესობით თავიანთ თემებში.

პულმანის კომპანიაში მუშაობა, თუმცა, პრაქტიკაში ნაკლებად გლამურული იყო, ვიდრე გარედან ჩანდა. პორტერები დამოკიდებული იყვნენ რჩევებზე მათი შემოსავლის დიდ ნაწილზე, რაც, თავის მხრივ, მათ დამოკიდებული ხდიდა თეთრი მგზავრების ახირებაზე, რომლებიც ერთნაირად მოიხსენიებდნენ ყველა მგზავრს როგორც “ ჯორჯ ”, კომპანიის დამფუძნებლის ჯორჯ პულმანის პირველი სახელი. რა პორტერებმა დროის უმეტესი ნაწილი ათი პროცენტი გაატარეს გადაუხდელ და მოსამზადებელ და#8220 ტერმინალურ და#8221 სამუშაოების გაწმენდაში, მათ უნდა გადაეხადათ საკვები, საცხოვრებელი და უნიფორმა, რაც შეიძლება მათი ხელფასის ნახევარს მოიხმარდეს. და ბრალი ედებოდათ, როდესაც მათ მგზავრებს პირსახოცი ან წყლის ქვევრი მოჰპარვია. პორტერებს შეეძლოთ დასვენებაზე ნახევარი საფასურის ტარება - მაგრამ არა პულმანის მწვრთნელებზე. მათ ასევე არ შეეძლოთ დირიჟორის წოდება, რაც თეთრკანიანებისთვის იყო განკუთვნილი, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ხშირად ასრულებდნენ დირიჟორთა უმეტესობას და#8217 მოვალეობას. კომპანიამ ასევე გააფუჭა ნებისმიერი მცდელობა, რაც მათ განახორციელეს მეოცე საუკუნის პირველი ათწლეულების განმავლობაში კავშირის ორგანიზების მიზნით, პროფკავშირის ლიდერების იზოლირებით ან გათავისუფლებით. იმ დროის მრავალი სხვა დიდი, ვითომ პატერნალისტური კომპანიის მსგავსად, კომპანიაში დასაქმებული იყო დიდი რაოდენობით ჯაშუშები, რომლებიც აცნობებდნენ კომპანიას თანამშრომლების შესახებ და უკიდურეს შემთხვევაში კომპანიის აგენტები თავს ესხმოდნენ პროფკავშირის ორგანიზატორებს.

როდესაც 1925 წლის 25 აგვისტოს ჰარლემში შეკრებილმა 500 მგზავრმა გადაწყვიტა კიდევ ერთი ძალისხმევა მოეწყო ორგანიზებისთვის, მათ არა მხოლოდ ფარულად წამოიწყეს თავიანთი კამპანია, არამედ აირჩიეს რენდოლფი, კომპანიის გარეგნობის მიღმა მყოფი, რანდოლფი. გაერთიანებამ აირჩია დრამატული დევიზი, რომელიც აჯამებდა პორტიერებს და#8217 უკმაყოფილებას მათი სამუშაო პირობებისა და ისტორიაში მათი ადგილის განცდის შესახებ: “ ბრძოლა ან იყავით მონები ”.

ამერიკაში არ ყოფილა ზანგების სხვა ჯგუფი, რომელიც წარმოადგენდა გასაღებს ზურგის უფლებებისათვის მებრძოლებისათვის ეროვნული ბრძოლის კარის გასაღებად. მეკარეების გარეშე მე არ შემეძლო გამეგრძელებინა სამართლიანი დასაქმებისათვის ბრძოლა, ან შეიარაღებულ ძალებში დისკრიმინაციის წინააღმდეგ ბრძოლა.

E. D. Nixon, BSCP აქტივისტი, გადამწყვეტი როლი შეასრულა მონტგომერის ავტობუსის ბოიკოტში. ის იყო ფერადი ხალხის წინსვლის ეროვნული ასოციაციის (NAACP), მონტგომერის კეთილდღეობის ლიგის და მონტგომერის ამომრჩეველთა ლიგის ადგილობრივი განყოფილების პრეზიდენტი. მან დაიქირავა როგორც როზა პარკსი, ასევე მარტინ ლუთერ კინგი.

მარში ვაშინგტონში

უკმაყოფილო იყო კულისებში მიღწეული ცუდი შედეგებით, რომლებიც ლობირებდნენ რუზველტის ადმინისტრაციას დისკრიმინაციის წინააღმდეგ იმოქმედოს, როდესაც ხალხმა შეიარაღების მშენებლობა დაიწყო, რენდოლფს გაუჩნდა იდეა, რომ 10 000 ზანგელი გაემართათ პენსილვანიის გამზირზე.

1941 წლის 15 იანვარს რენდოლფმა გამოაქვეყნა განცხადება პრესისთვის:

რა რა მხოლოდ ძალას შეუძლია გავლენა მოახდინოს მოცემული პოლიტიკის აღსრულებასა და მიღებაზე, რაც არ უნდა დამსახურებულად იყოს იგი. მიზეზის სათნოება და სისწორე არ არის მხოლოდ მისი მიღების პირობა და მიზეზი. ძალა და ზეწოლა სოციალური სამართლიანობისა და რეფორმის მარშის საფუძველია. რა რა ძალაუფლების წნევა არ ცხოვრობს იმ მცირერიცხოვან ადამიანებში და ინტელიგენციაში, ისინი მდგომარეობენ და მიედინება მასებში. ძალაუფლება მასასაც კი არ ეკისრება, როგორც ასეთი. ძალა არის მხოლოდ ორგანიზებული მასების აქტიური პრინციპი, მასები გაერთიანებულია განსაზღვრული მიზნით. მაშასადამე, ნეგრო ამერიკამ უნდა მოახდინოს თავისი ძალა და ზეწოლა ფედერალური მთავრობის სააგენტოებსა და წარმომადგენლებზე, რათა განსაზღვრონ თავიანთი უფლებები ეროვნული თავდაცვის სამსახურში და ქვეყნის შეიარაღებულ ძალებში და#8230 მე ვთავაზობ, რომ ათიათასამდე ზანგები მსვლელობენ ვაშინგტონში 8230. ლოზუნგით ჩვენ ვგულისხმობთ ნეგრო ამერიკელ მოქალაქეებს ვითხოვთ ჩვენი ქვეყნის მუშაობისა და ბრძოლის უფლებას. ბრალდება არ შეიძლება იყოს, რომ ზანგები ცდილობენ შელახონ ეროვნული ერთიანობა. მათ სურთ არაფრის გაკეთება. პირიქით, ჩვენ ვეძებთ უფლებას ვითამაშოთ ჩვენი წვლილი ეროვნული თავდაცვისა და ეროვნული ერთიანობის საქმეში წინსვლის საქმეში. მაგრამ, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება არსებობდეს ეროვნული ერთიანობა, სადაც მოსახლეობის მეათედს უარს ეუბნებიან ძირითად უფლებებზე, როგორც ამერიკელ მოქალაქეებზე /// ერთი რამ არის დარწმუნებული და ეს არის ის, რომ თუკი ზანგები აპირებენ მიიღონ რაიმე ამ ეროვნული თავდაცვისგან, რაც ერს დაუჯდება. 30 ან 40 მილიარდი დოლარი, რაც ჩვენ, ზანგებმა, უნდა შევუწყოთ ხელი გადასახადების გადახდას, როგორც ქონების მფლობელები, ასევე მუშები და მომხმარებლები, ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ ამისთვის და ვიბრძოლოთ ხელთათმანებით. ”

იდეამ ცეცხლი მოიკიდა და მალე რენდოლფი 100 000 – ს მოუწოდებდა ლაშქრობაში. FDR– სთან დაძაბული მოლაპარაკებების შემდეგ გამოიცა აღმასრულებელი ბრძანება 8802, რომელიც აცხადებს, რომ ეს არის აშშ – ს მთავრობის პოლიტიკა და არ უნდა მოხდეს დისკრიმინაცია თავდაცვის მრეწველობაში ან მთავრობაში დასაქმებისას რასის, მრწამსის ან ეროვნული წარმოშობის გამო და#8221 და ეს “

შეიარაღებული ძალების ინტეგრირება

მსვლელობა ვაშინგტონის მოძრაობაზე გაგრძელდა (და ცოტა უფრო შორს). 1942 წელს დეტროიტის კონფერენციაზე რენდოლფმა გაამახვილა ყურადღება ინდოეთის ხალხის სტრატეგიასა და მანევრებზე მასობრივი სამოქალაქო დაუმორჩილებლობით და თანამშრომლობის გარეშე. ”

1943 წელს მან 1200 დელეგატს მოუწოდა, მიიღონ პოლიტიკა არაძალადობრივი კეთილი ნების მოქმედებისკენ. არაძალადობრივი პირდაპირი მოქმედების ტაქტიკისა და პროექტების დაგეგმვა 26 ქალაქისთვის, თავებით. ეს გეგმები გაუქმდა 1943 წლის დეტროიტის რბოლის შემდეგ და შავი პრესის წინააღმდეგობის გამო, მაგრამ არაძალადობრივი ქმედებების პერსპექტივა დაბრუნდა მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ.

1947 წელს პრეზიდენტმა ჰარი ტრუმენმა მოუწოდა მშვიდობიან დროს, მაგრამ კანონპროექტი არ შეიცავს სეგრეგაციის აკრძალვის დებულებას. რენდოლფმა გრანტ რეინოლდსთან, ნიუ -იორკის სასჯელაღსრულების კომისართან ერთად, მალე დააარსა ლიგა სამხედრო სეგრეგაციის წინააღმდეგ არაძალადობრივი სამოქალაქო დაუმორჩილებლობისათვის. 1948 წლის 31 მარტს რენდოლფმა განუცხადა სენატის შეიარაღებული ძალების კომიტეტს:

ამჯერად ზანგები არ მიიღებენ ჯიმ კროუს დრაფტს დაწოლილს. სიტყვის სინდისი არაფერზე შეირყევა, როდესაც ათასობით და ათასობით ჩვენგანი მეორე კლასის ამერიკელი ირჩევს თავისუფლების აღკვეთას, ვიდრე მუდმივი სამხედრო მონობა და#8230. I personally will advise Negroes to refuse to fight as slaves for a democracy they cannot possess and cannot enjoy….I personally pledge myself to openly counsel and abet youth, both white and Negro, to quarantine any Jim Crow conscription system….On previous occasions, I have seen the ‘national emergency’ psychology mow down legitimate Negro demands…

A poll of black men in Harlem showed 71 percent in favor of a civil disobedience against a Jim Crow draft. Randolph and others picketed the 1948 Democratic National Convention in Philadelphia. On July 26, President Truman issued Executive Order 9981 ending segregation in the military.

1963 March on Washington

Randolph continued to play a crucial role in the civil rights and labor movements through the 1950s and 1960s. He has the grand old man of the civil rights movement, the one man who could bring together the diverse and often contentious institutions and movements. His long time colleague Bayard Rustin became an off-and-on key advisor to Martin Luther King, Jr.

Without Randolph’s great strategic genius in conceiving of the March and his tactical wisdom in bringing it about, history might have been far different.

Here is part of his speech which was the first to the 200,000 at the Lincoln Memorial:

Let the nation and the world know the meaning of our numbers. We not a pressure group, we are not an organization or a group of organizations, we are not a mob. We are the advance guard of a massive moral revolution for jobs and freedom. რა რა რა But this civil rights revolution is not confined to the Negro, nor is it confined to civil rights, for our white allies know that they cannot be free while we are not, and we know we have no future in a in which six million black and white people are unemployed and millions live in poverty …. We want a free democratic society dedicated to the political, economic and social advancement of man along moral lines. რა რა რა We know that real freedom will require many changes in the nation’s political and social philosophies and institutions. For one thing, we must destroy the notion that Mrs. Murphy’s property rights include the right to humiliate me because of the color of my skin.” The sanctity of private property takes second place to the sanctity of the human personality.

It falls to the Negro to reassert this priority of values, because our ancestors were transformed from human personalities into private property. It falls to us to demand full employment and to put automation at the service of human needs, not at the service of profits …. All who deplore our militancy, who exhort patience in the name of false peace, are in fact supporting segregation and exploitation. They would have social peace at the expense of social and racial justice. They are more concerned with easing racial tensions than enforcing racial democracy.

Jervis Anderson writes in his superb A. Philip Randolph: A Biographical Portrait:

..it had been the “most beautiful and glorious of Randolph’s life. As the thousands walked away from the Memorial, singing, he had stood at a deserted end of the platform, looking out over the grounds that were slowly emptying. Seeing him standing alone, Bayard Rustin broke away from a group of friends, went over, and put his arm around the old man’s shoulders. “I could see he was tired,” Rustin recalled,. “I said to him, ‘Mr. Randolph, it looks like your dream has come true.’ And when I looked into his eyes, tears were streaming down his checks. It is the one time I can recall that he could not hold back his feelings.”

წიგნები

  • Jervis Anderson, A. Philip Randolph: A Biographical Portrait (1973 University of California Press, 1986). ISBN 978-0520055056
  • Beth Tompkins Bates, Pullman Porters and the Rise of the Protest Politics in Black America, 1925-1943 (University of North Carolina Press, 2001)
  • Cornelius Bynum, A. Philip Randolph and the Struggle for Civil Rights978-0-252-07764-7
  • Paula Pfeffer, A. Philip Randolph, Pioneer of the Civil Rights Movement (1990 Louisiana State University Press, 1996). ISBN 978-0807120750
  • Andrew E. Kersten, A. Philip Randolph: A Life in the Vanguard (Rowan and Littlefield, 2006). ISBN 978-0742548985
  • Cynthia Taylor, A. Philip Randolph: The Religious Journey of An African American Labor Leader (NYU Press, 2006). ISBN 978-0814782873

Films

A. Philip Randolph: For Jobs and Freedom A 1996 PBS documentary not available from California Newsreel.

10,000 Black Men Named George. A HBO dramatization of Randolph’s long and ultimately successful campaign to organize the Brotherhood of Sleeping Car Porters.

Web Documentaries

A. Philip Randolph Exhibit based on the 1992-2001 traveling exhibit on A. Philip Randolph sponsored by the AFL-CIO.

Stuart Elliott is in the Wichita DSA chapter and a member of the DSA National Political Committee.


Brotherhood of Sleeping Car Porters

In June 1925, a cluster of Pullman porters, the all-black Pullman sleeping car service staff, confronted Randolph and asked him to plead their cause. With the staff&rsquos support, Randolph then founded Brotherhood of Sleeping Car Porters, their new union. In addition to his long-standing interest in and knowledge of labor unions, Randolph&rsquos primary qualification as the leader was his dedication to African American causes. Adding to that, he was not a Pullman Company employee, which meant he could not be fired or bought off.

Randolph eventually led a grueling campaign to organize the Pullman porters for the next ten years. His efforts led to the BSCP&rsquos (Brotherhood of Sleeping Car Porters) certification as the Pullman porters&rsquo exclusive collective bargaining agent in 1935. According to Randolph, it was the &ldquofirst victory of Negro workers over a great industrial corporation,&rdquo according to Randolph. At a time when half of the American Federation of Labor (AFL) affiliates refused to include black workers, he was able to have his union accepted into the AFL.

Despite opposition, the Brotherhood of Sleeping Car Porter won its first significant contract with the Pullman Company in 1937. In protest of the AFL&rsquos failure to combat prejudice within its ranks, Randolph later withdrew the union from the organization the following year and joined the newly established Congress of Industrial Organizations (CIO).

In 1968, he resigned as president of the Brotherhood of Sleeping Car Porters and retired from public life due to a persistent illness.


მემკვიდრეობა

The story of Randolph's career reads like a history of the struggles for unionization (creating trade unions) and civil rights in this century. He lent his voice to each struggle and enhanced the development of democracy (government by the people) and equality in America. Randolph always said that his inspiration came from his father. "We never felt that we were inferior to any white boys," Randolph said. "We were told constantly and continuously that 'you are as able,' 'you are as competent,' and 'you have as much intellectuality as any individual.'" Randolph died on May 16, 1979.

However, Randolph's message lived on. Seventeen years after his death, Randolph's civil rights leadership and labor activism became the subject of a 1996 Public Broadcasting Service (PBS) documentary, Ȫ. Philip Randolph: For Jobs and Freedom." The tribute that took him from "obscurity" to a force that "moved presidents," was presented during Black History Month, in February, telling his story through reenactments, film footage, and photos.

Included were powerful images of the quest, including the formation of the National Association for the Promotion of Labor Unionism Among Negroes in 1919 and the twelve-year battle to organize porters in spite of the Pullman Company's use of spies and firings to stop it.

Throughout Randolph's years as a labor and civil rights leader, he rocked the foundations of racial segregation, pressuring presidents and corporations alike to recognize the need to fix the injustices heaped on African Americans. Embracing a nonviolent, forward-looking activism, Randolph will be remembered as both a radical activist and "Saint Philip."


50 Years Of The Civil Rights Act: Asa Philip Randolph

Before the phrase “civil rights movement” had even entered the American lexicon, Asa Philip Randolph was among the earliest forces propelling it.

Randolph was born in 1889 Crescent City, Fla. He died 90 years later in New York.

But it was Jacksonville where the man known to many of his peers as the father of the modern civil rights movement would spend his formative years.

The son of an African Methodist Episcopal minister, Randolph grew up in Jacksonville’s Eastside. It was years before he organized the nation’s first black trade union, years before politicians declared him the most dangerous man in America and years before he orchestrated the 1963 March on Washington, where another voice of the movement — a young, charismatic minister from Atlanta — would famously utter “I Have a Dream.”

A widespread understanding of Randolph’s pivotal role in the civil rights movement has been somewhat lost through the years, says University of North Florida historian Alan Bliss.

“We historians, we Americans, we people who celebrate the history sadly overlook the long reach and the powerful force of Asa Philip Randolph in the civil rights movement,” said Bliss. “In the movement for social justice, he argued that all Americans really belonged with the movement for social justice and social equity he argued that all Americans really belonged with the movement for social justice and social equity.”

In the years that followed Randolph’s move to New York in 1911, he came a champion for the working-class man.

In 1917, he co-founded the black socialist magazine The Messenger. By 1925, he established the Brotherhood of the Car Porters at a time when unions were largely discriminatory. The predominantly black trade union won its first major contract with the Pullman Company in 1937.

“He thought that there ought to be working class solidarity in the American political economy and it should transcend race,” Bliss said.

In the years to come, Randolph would put the pressure on Washington’s highest office to take action against workplace and armed forces discrimination. He threatened three presidents with massive demonstrations at their doorstep. The threats were enough to prompt both Franklin D. Roosevelt and Harry S. Truman to sign executive orders banning discrimination in the defense industries, the federal bureaus and eventually the armed forces.

But in 1963, that much-feared march — the March of Washington for Jobs and Freedom — finally took place with more than 200,000 demonstrators and Randolph at the helm.

“Let the nation and the world know the meaning of our numbers,” he told the crowds at the Lincoln Memorial

Randolph’s characteristically quiet dignity and steady resolve left a lasting impression with other young locals who would eventually pick up the torch. A 16-year-old Rodney Hurst was among them.

“The dignity that he carried and the dignity that he showed. You knew that you would follow him anywhere,” Hurst said.

The local civil rights activist and author remembers his own encounter with Randolph a the age of 16, as leader of Jacksonville’s Youth Council NAACP.

“A. Philip Randolph was talking about encouragement, he was talking about keeping the fight going and staying in the struggle and understanding what the fight was all about,” he said.

Hurst would continue that fight along with other Jacksonville youth through sit-ins, demonstrations and an infamous restaurant confrontation with whites known as Ax Handle Sunday. He later chronicled it in his book, It Was Never About a Hotdog and a Coke.

And though Randolph moved away decades before, his legacy lives on Jacksonville. Through a school, a park, a street and most recently an honorary degree.

In May he was honored posthumously as an alumni of Edward Waters College, where he attended from age 14 to 16.

Vice President of Academic Affairs Marvin Grant was among the presenters of the honorary degree which went to the Washington-based A. Philip Randolph Institute.

“We’re very proud to let people know this is where he came from,” Grant said. “These are his roots.”

And in a more perfect world, there would be an even more perfect way to honor the late Randolph, says historian Alan Bliss.

“I’d say this about everyone who thinks back about A. Philip Randolph. If we lived in a more perfect and fair world, then Martin Luther King would have lived to be an old, old man and we would celebrate A. Philip Randolph Day.”


შინაარსი

Acknowledged as the greatest black labor leader in American history, Asa Philip Randolph founded the Brotherhood of Sleeping Car Porters and Pioneers in advancing racial equality within the labor movement. Randolph was involved in campaigns to improve wages and working conditions for black and white alike.

As a long-time advocate for civil rights, he pressured President Franklin D. Roosevelt to order an end to discrimination in war industries, in federal employment, and in the armed services. As a chairman of the 1963 March on Washington, Randolph fought for the oppressed races with a strict adherence to democratic principles.

Retiring as president of the Brotherhood of Sleeping Car Porters in 1968, Asa Philip Randolph was named the president of the recently formed A. Philip Randolph Institute, established to promote trade unionism in the black community. He continued to serve on the AFL-CIO Executive until 1974. On May 16, 1979, Randolph died in New York. [3]

New York City high school 540, better known as A. Philip Randolph Campus High School, located on the City College of New York campus, is named in honor of Randolph.

Randolph now offers three screened programs: a Medical program, Humanities program, and an Engineering program. Students applying for either of the screened programs are selected on the basis of:

  1. Their 7th grade standardized citywide reading and math scores
  2. Their grade point average (GPA)
  3. Attendance and
  4. Priority choice on their application.

The students in these three select programs take regents level and advanced courses in science and mathematics: anatomy, psychology, forensics, and AP Biology. The Engineering courses include Technical and architectural drawings, principles of engineering, engineering programming, and AP calculus. Research classes involve students in internships and national competitions.

College and Career Preparatory Institute Program Edit

The SBI College and Career Preparatory Institute (CCPI) enrolls students in their program which offers a curriculum of College and Career Preparatory workshops and sponsors Performing Arts groups. To be a part of any of CCPI's programs students must maintain a high level of participation and a GPA of 2.5 or better.

Sound Business, Inc. (SBI) is an independent, not-for-profit education services corporation that offers high potential, publicly educated New York City high school students an opportunity to prepare themselves for the pursuit of professional careers. Sound Business, Inc. works with educators, parents/guardians, community groups, and business leaders to develop and implement extra-curricular studies which complement rigorous academic programs. SBI extra-curricular studies address the attitudinal, socio-cultural, and informational needs of students who must be prepared to assume a broad range of societal leadership roles in the future. [4]

Hospital Outreach: St. Luke's Hospital, Harlem Hospital, Gateway Medical
Higher Education Institutions: The City College of New York
Corporate: Sound Business Incorporated, Kaplan Educational Services, Magazine Publishers of America, Dominicans on Wall Street. [5]

Language Classes: ესპანური
Advanced Placement Courses: Biology, Calculus AB, English Language and Composition, English Literature and YELLOW Composition, Macroeconomics, Physics B, Psychology, Spanish Language, Spanish Literature, United States History


Უყურე ვიდეოს: A. Philip Randolph Academies of Technology